Église de Satan

prise en charge » de l'enfant. Dans un monde où le mal est tout-puis-sant, il faut retrouver l'innocence première par ce que le narrateur appelle « l'inversion bénigne », « rétablir le sens des valeurs que l'inversion maligne a précédemment retourné. Satan, maître du monde, aidé par ses cohortes de gouvernants, magis-trats, prélats, généraux et policiers, présente un miroir à la face de Dieu. Et par son opération, la droite devient gauche, la gauche devient droite, le bien est appelé mal, et le mal est

villependant plus d’un an. Il y  aura plus de 20 000 victimes. “Me croirait-ton si je disais que des nonnes ont été violées sur les autels des Eglises ? Me croirait-on si je disais que les monastères ont été saccagés, que les moines ont été dépouillés de leurs habits et forcés sous la menace du fouet de piétiner le crucifix et de proclamer qu’ils adoraient Satan le Maudit, que les manuscrits des bibliothèques ont alimenté d’immenses feux de joie autour desquels dansaient des soldats ivres, que pas un

exécute dizaine de milliers de sorcières «réelles» ou «supposées». à partir des années 1640 reflux de ces exécutions, sorcellerie n'est plus vue comme un crime de nature religieuse. édit de juillet 1682, sorciers vus comme escrocs et non suppôts de Satan. pousse historiens à penser cette histoire de la sorcellerie à travers rapports entre culture populaire et culture des élites Changement profond au cours de cette phase, histoire religieuse devient spécialiste d'histoire universitaire, ou théologiens

pendant plus d’un an. Il y aura plus de 20 000 victimes. « Me croirait-ton si je disais que des nonnes ont été violées sur les autels des Eglises ? Me croirait-on si je disais que les monastères ont été saccagés, que les moines ont été dépouillés de leurs habits et forcés sous la menace du fouet de piétiner le crucifix et de proclamer qu’ils adoraient Satan le Maudit, que les manuscrits des bibliothèques ont alimenté d’immenses feux de joie autour desquels dansaient des soldats ivres, que pas un

de délaisser leurs proches. Les mauvaises odeurs se répandaient à cause du sérieux manque d’hygiène, ces odeurs étaient accusées de répandre la maladie ; Les morts par exemple étaient enterrés superficiellement au cœur des paroisses à coté des églises, ils étaient faciles aux hommes d’église et au fidèle venant priés de contracter la maladie. Pour éviter la panique générale ; les enterrements furent d’abord discret, les sons de cloches étaient interdits et les fossoyeurs enterraient les morts

professionnels, qui se recrutent dans la bohème. Blanqui est le représentant le plus remarquable de cette catégorie. Nul n’a eu au xixe siècle une autorité révolutionnaire comparable à la sienne. L’image de Blanqui passe comme un éclair dans les Litanies de Satan. Ce qui n’empêche que la rébellion de Baudelaire ait toujours gardé le caractère de l’homme asocial : elle est sans issue. La seule communauté sexuelle dans sa vie, il l’a réalisée avec une prostituée. II Nul trait ne distinguait, du même

prolongent en tours, tandis que la centrale s’ouvre souvent par une rosace vitrée. La décoration sculptée grimpe à l’assaut des murs, de plus en plus haut siècle après siècle. L’art gothique se développe à une époque intellectuelle et raisonnée. Les églises sont conçues par des maîtres d’œuvres, les ancêtres des architectes, ce qui fait que les bâtiments gothiques sont mieux pensés que les bâtiments romans. Il y a désormais une réflexion sur la symétrie, des arcs-boutant qui tiennent l’édifice et des

artistique de Florence. Alberti fera l’éloge de ce dôme en disant qu’il est assez large pour couvrir de son ombre tous les peuples toscans. Brunelleschi aura l’honneur d’être ensevelie dans la cathédrale. Boticelli fut également enterré dans une Eglise pour laquel il a œuvré : l’Eglise Ognissanti. Brunelleschi, portique de l’hôpital des Innocents, projet de 1419 Projet du portique dans cet hôpital dans lequel il reprend certains thèmes antiques. On voit l’arc en plein cintre, les colonnes soutenants

Garnier-Flammarion. Il est frappant de constater que le moment du meurtre est décrit au travers des dialogues avec la même rapidité fulgurante (IV,11 – p.191) et que Lorenzo, Satan malgré lui et libérateur meurtrier de son propre cousin, partage le même parcours et les mêmes interrogations que Maldoror sur le mal universel : "Suis-je un Satan ? Lumière du ciel ! Quand j’ai commencé à jouer mon rôle de Brutus moderne, je marchais comme un enfant de dix ans dans l’armure d’un géant de la Fable. (…) L’humanité

guerre paysanne. Les anabaptiste ont une vision plus radicale de la réforme. La réaction de l'autorité et notamment impériale se fait plus dur par rapport à la réforme, en 1529, l'empereur veut imposer l'édit de Worms qui menace les protestants, les Églises luthériennes sont menacées de destruction. En 1531, se constitue une ligue de prince et de villes protestantes contre Charles Quint et la guerre civile éclate un peu partout en Europe. Zwingli péri les armes à la fin. Luther et son entourage (Melanckton