Église de Satan

pêché de chair, c'est l'incarnation du diable. Doc 1 : Fresque dans une église de Pise. La fresque raconte la vie d'un saint (a droite, encore moine). Le diable se déguise en une belle femme apeurée qui demande à s'abriter dans la grotte du moine. Mais en l'accueillant le moine se rend compte qu'elle a des pates noires, celle du diable, et son regard montre qu'elle prépare quelque chose. Il va la chasser, et voir que c'est Satan. Au dessus d'elle un petit diable se tient triste que le stratagème est

féministes des années 1970, Bardot incarne, bien involontairement, sans doute, la libération sexuelle en marche. Le scandale B.B. traverse même l'atlantique. Aux Etats-Unis, les ligues de vertu se déchaînent contre celle qu'ils appellent « la créature de Satan ». A Philadelphie, deux directeurs de salles de cinéma sont arrêtés pour avoir projetés le film qui est même banni à Dallas. La même année, chez les américains justement, Elia Kazan déclenche lui aussi la fureur des défenseurs de la morale avec

Que serait le bonheur sans le malheur ? Le Bien sans le Mal ? Alors que la plupart des autres religions opposent le Mal au Bien en les symbolisant par des entités indépendantes, fixes, aux caractères constants et contradictoires comme, par exemple Satan et Dieu, l’hindouisme, lui, attribue le Mal à l’ignorance humaine et donc à une conséquence possible du libre arbitre que chaque individu détient. Ils trouvent aussi une place très importante dans leurs croyances à la nature qui les entoure. Ils

surveiller, car incarnant cette volonté de rénovation spirituelle susceptible de renverser l’ordre établi, évoquée par le marquis de Fuentel en des termes faisant, du moins pour  le spectateur, directement référence à la Révolution Française (cette « Église où fermente un fond de république » [6] que le Roi est, jusque là, parvenu à soumettre à son autorité ). De même, c’est au cri tout révolutionnaire de « Liberté ! Liberté ! » [7] qu’il exalte son action – fût-elle un autodafé... Cette connivence,

deviner quelle pouvait être l'âme en peine qui n'avait pas voulu quitter ce monde sans laisser ce stigmate de crime ou de malheur au front de la vieille église. Depuis, on a badigeonné ou gratté (je ne sais plus lequel) le mur, et l'inscription a disparu. Car c'est ainsi qu'on agit depuis tantôt deux cents ans avec les merveilleuses églises du moyen âge. Les mutilations leur viennent de toutes parts, du dedans comme du dehors. Le prêtre les badigeonne, l'architecte les gratte, puis le peuple

l'entraînement, enfin! Il se tut, fit frissonner de haut en bas son abdomen puis, solennel: - jeune homme, avez-vous la foi?... - Mon père, pourquoi cette parole? Vos lèvres plaisantent-elles?... Oui, je crois à tout ce que dit ma mère... la Sainte Eglise! - Mais... Vierge enceinte!... C'est la conception ça, jeune homme; c'est la conception!... - Mon père! je crois à la conception!... - Vous avez raison! jeune homme! C'est une chose... ... Il se tut... - Puis: Le jeune J*** m'a fait un rapport

victoire sur elle, vainement travaillerez-vous à acquérir les autres vertus. " (Traité de la vie spir., VI) Saint Pierre écrivant sous l’inspiration du Saint-Esprit n’indique-t-il pas la sobriété comme le moyen nécessaire pour ne pas devenir la proie de Satan : " Soyez sobres et veillez, parce que votre ennemi, le démon, rôde autour de vous comme un lion rugissant, cherchant qui dévorer." (I Pet., v, 8) Le danger dans l’usage du goût vient de ce qu’il est nécessaire de le satisfaire dans une certaine

deviner quelle pouvait être l’âme en peine qui n’avait pas voulu quitter ce monde sans laisser ce stigmate de crime ou de malheur au front de la vieille église. Depuis, on a badigeonné ou gratté (je ne sais plus lequel) le mur, et l’inscription a disparu. Car c’est ainsi qu’on agit depuis tantôt deux cents ans avec les merveilleuses églises du moyen âge. Les mutilations leur viennent de toutes parts, du dedans comme du dehors. Le prêtre les badigeonne, l’architecte les gratte, puis le peuple

des tours. Ils ont, pour recevoir sûrement des secours Si quelque insensé vient heurter leurs citadelles, Trois souterrains creusés par les turcs infidèles, Et qui vont, le premier, dans le val de Bastan, Le second, à Bordeaux, le dernier, chez Satan. » L’empereur, souriant, reprit d’un air tranquille : « Duc, tu ne m’as pas dit le nom de cette ville ? — C’est Narbonne. — Narbonne est belle, dit le roi, Et je l’aurai ; je n’ai jamais vu, sur ma foi, Ces belles filles-là sans leur rire

vu parfois, au fond d'un théâtre banal /Qu'enflammait l'orchestre sonore, Une fée allumer dans un ciel infernal /Une miraculeuse aurore; /J'ai vu parfois au fond d'un théâtre banal /Un être, qui n'était que lumière, or et gaze, /Terrasser l'énorme Satan; /Mais mon coeur, que jamais ne visite l'extase, /Est un théâtre où l'on attend /Toujours, toujours en vain, l'Etre aux ailes de gaze! / [72] Elle est bien énigmatique cette Marie avec ces tendances tantôt à la tendresse, tantôt à la cruauté