Église Santa Maria Della Vittoria de Rome

problème aussi complexe. Son employeur avait de toute évidence des contacts à l'intérieur. L'ascendant de la Confrérie semblait illimité. Janus, réfléchit le tueur, un nom de code sans aucun doute. Était-ce une référence au dieu à double visage de la Rome antique, ou au satellite de Saturne? Peu importait au fond. Janus détenait un pouvoir immense, il venait d'en faire l'éclatante démonstration. Tout en marchant, le tueur imaginait le sourire de reconnaissance de ses ancêtres. Aujourd'hui, c'était

| II.3. Le baroque en architecture Vers 1565, l’église catholique décide, à la fin du Concile de Trente (importante réforme de l’église provoquée par Paul III à la demande de Charles Quint), d’instaurer un nouvel art dans ses églises, dans le cadre de la Contre Reforme (ensemble des mesures prises par l'Eglise catholique pour réformer les abus dénoncés par la Réforme protestante). Cette décision marque le début de l’architecture baroque. Elle utilise des éléments redécouverts

ce passée. C'est dans cette ville que se développe l'humanisme. Cela passe par la sculpture. Ce style est en rupture avec le gothique international. Il y a ici les signes avant coureur de retour aux styles Antiques. Mouvement commençant avec Jacopo della Quercia (1374-1438), vers 1420 Brunelleschi rompt avec le gothique international dans l'architecture. La peinture elle aussi suit se modèle roman. A ce moment-ci les échanges entre les trois arts augmentent. Florence se différencie donc par son style

néo-classicisme ? Formes passent en effet brusquement d’un style à un autre. Rome joue rôle capital dans ce passage, surtout dans les années 1750-1770. Voyage Italie toujours obligatoire pour artistes, amateurs, collectionneurs, connaisseurs. Italie continue d’être lieu privilégié de création artistique. Rares sont grands noms, tels Watteau, Chardin, Hogarth… qui ne se rendent pas à Rome. Développement du nouveau vocabulaire à l’antique à Rome. * * * Les Lumières Siècle des lumières. Idée d’affranchissement

géographiques et à l’activité bourgeoise du commerce et des banques. L’architecte ne se contente plus comme au Moyen-âge d’apprendre de son maître, de transposer par le procédé du « cordeau », à l’aide d’une corde et de deux piquets, le tracé exact d’une église basilicale suivant le tracé indiqué par la « marelle » (terme préroman de « pierre »), figure connue jusqu’à nos jours dans le jeu de la marelle. 1 LA RENAISSANCE I. L’ARCHITECTURE RENAISSANTE AU QUATTROCENTO PARAMETRES HISTORIQUES ET GEOGRAPHIQUES

cultures orientales, au détriment de la qualité et de l'originalité des œuvres. De nouveaux centres de la culture grecque se développèrent à Alexandrie, Antioche, Pergame, et dans d'autres cités. Vers le 2e siècle av. J.-C., le pouvoir croissant de Rome absorba beaucoup des traditions grecques ainsi qu'une proportion croissante de ses produits. Pendant cette période, la sculpture devint de plus en plus naturaliste. Les gens du peuple, les femmes, les enfants, les animaux et les scènes domestiques

.............................................................................................. 14 1.2.a. Bibliographie générale ............................................................................................................. 14 1.2.b. Rome ............................................................................................................................... 14 1.2.b.1. Architecture ..............................................................................................

s’intéresser aux aspects les plus variés de la culture et de la société tant italienne qu’internationale. Il s’agit d’une 1 Dans le compte rendu à Il sentiero dei nidi di ragno, Pavese définissait Calvino comme « écureuil de la plume » (« scoiattolo della penna ») pour la capacité qu’avait cet écrivain de savoir transformer l’expérience de la guerre partisane en un fabliau des bois. Cf. PAVESE (Cesare), "Il sentiero dei nidi di ragno", "L’Unità", Roma, 26.10.1947. MANGANARO traduit ainsi cette citation

.....................................................................................1 Alexandre Dumas .....................................................................................................................................1 LA SANTA−MARIA DI PIE DI GROTTA ............................................................................................1 CAPREE.............................................................................................................................

religions antiques – et de faire comprendre l’origine du dogme et des pratiques religieuses qui structurent pour longtemps la vie de l’Occident chrétien. L’élève doit également percevoir l’élaboration progressive du christianisme et son organisation en Église (prêtres, évêques, conciles...). Le second point, consacré à la diffusion du christianisme, religion à vocation universelle, pose les problèmes essentiels des relations de l’Église et du pouvoir : comment une religion, dont les adeptes ont été parfois