El Diablo

Nom : AMEUR Prénom : Amira Groupe 01 3éme année Module littérature et interculturalité. Pole universitaire El affroun BLIDA Consigne : Une œuvre ou l’interculturalité prédomine est-elle plus susceptible d’intéresser le public qu’une œuvre ou il est question d’une seule représentation d’une unique culture ? Dans le monde littéraire existe beaucoup d’œuvre dont on aperçoit la prédominance de l’interculturalité et parfois la présence d’une seule culture. Cela fait l’objet de

publicado en "el país" en 1996. La escena pasa en una galería lujosa, es decir con escaparates atráctivos. Es la gente adinerada/rica, quien viene al centro comercial. Por lo visto, la escena pasa en invierno porque una mujer lleva un abrigo de piel. La mujer parece rica. La riqueza de la mujer se opone a la pobreza del mendigo. El mendigo está tocando la flauta/pidiendo limosna/mendigando. Toca la flauta para que la gente le dé una moneda/para ganarse la vida. Tocar la flauta, es para el mendigo

El laberinto del fauno El laberinto del fauno es una película hispano-mexicana de 2006, escrita y dirigida por Guillermo del Toro. La narración transcurre en una zona no identificada del Pirineo aragonés , el año 1944, cinco años después del fin de la Guerra Civil Española. Cuenta el apasionante viaje de Ofelia, una niña de 10 años muy aficionada a los libros de fantasía, quien junto a su madre, Carmen, en un delicado estado de salud debido a su avanzado estado de gestación, se traslada hasta

Inéni, qui construisit la tombe de Thoutmôsis Ier ainsi que les quatrième et cinquième pylônes de Karnak, était préfet de Thèbes et chef des greniers d'Amon. Sénenmout, l'auteur du plus grand ensemble architectural connu après Karnak, le temple de Deir el-Bahari, était grand chef des domaines d'Amon et précepteur des enfants de la reine. dans la Grèce antique Dans le monde de la cité où se développe la civilisation grecque, le rôle et la place de l'architecte sont en relation avec la vie de la communauté

OFFICE NATIONAL DE L'EAU POTABLE Page INTRODUCTION: 3 II.ANOMALIES DE FONCTIONNEMENT, D'EXPLOITATION, D'ENTRETIEN ET APPLICATION DES PROCEDURES: 4 II.1.APERCU SUR L’AEP DU CENTRE DE KSAR KEBIR : 4 I.1.2. PRODUCTION : 4 II.2.EXAMEN DES INSTALLATIONS DE PRODUCTION ET DE DISTRIBUTION ET RECOMMANDATIONS : 6 II.2.1 PRODUCTION

ses ressources pétrolières : elle concentre les gisements de pétrole autour du Golfe (d'Oman à l'Irak et l'Ouest de l'Iran), d'ou l'enjeu de la maîtrise du territoire du Golfe, pour les ressources naturelles, mais aussi du contrôle des détroits de Bab El Mandeb et d'Ormuz, voies d'acheminement du pétrole. La zone est répartie entre pays sous influence américaine ou européenne, c'est-à-dire surtout l'Egypte et le Croissant fertile, et des pays anti-occidentaux ou du moins souhaitant une indépendance

LA TUNISIE Epoque coloniale  Quel est le statut politique de la colonie? Comment est-elle exploitée? Comment s’organise sa société? Le statut politique de la colonie [ Protectorat: Le terme de « protectorat » peut être employé, de manière polémique, pour désigner des régimes politiques considérés comme étant sous l'influence étroite d'États plus puissants. ] Le 12 mai 1881, le protectorat français fut officialisé par la signature du traité du Bardo. La France ne tarda pas à

si ce dernier venait en tête. Même le nombre de ministères à confier aux socialistes a été fixé. Détail intéressant à retenir : Driss Lachgar s’est vu promettre le département de la justice.   Après la rencontre entre Abdelilah Benkirane et Abbas El Fassi, le conseil national de l’Istiqlal s’est réuni hier.  Il a sans surprise validé sa décision de participer au prochain gouvernement et a lancé un message à l’attention de l’USFP et du PPS, dont il souhaite vivement la participation à la majorité

(Zouaouas:dénomination historique des Kabyles du Djurdjura) contre la conquête de la Kabylie par la France dans les années 1850. L'adolescence: Née en 1830 en Haute Kabylie, région nord-est de l'Algérie, dans un village du nom de Ouerdja, proche de Ain El Hammam - (ex Michelet). Fille du cheikh Ali Ben Aissi et de Lalla Khlidja, son père est le chef d'une école coranique liée à la zaouïa Rahmania de sidi Mohamed ibn Abderahmane Abu Qabrein. Fathma mémorise le Coran très jeune en écoutant son père psalmodier

la maison de la blanche c.-à-d. la maison habitée par une femme de peau blanche, qui me parait plus proche de la logique des noms des lieux au lieu de celle qui se prononce pour la maison blanche. En Algérie le même nom se prononce parfaitement Dar El Beïda: une commune située au sud-est de la wilaya d'Alger, à environ 15 km au sud-est d'Alger.