El Hadj Omar Un érudit

du Draa, ont pris le pouvoir au XVIe siècle après l’essoufflement des Mérinides. Ainsi en 1578, Ahmed Al Mansour, dit le Doré, a réussi à sauver le pays de l’invasion européenne après sa victoire à « la Bataille des trois rois » à la localité d’Oued El-Makhazine au nord du Maroc10. C’est également lui qui a conquis Tombouctou au Mali d’où il a ramené or et esclaves augmentant ainsi la diversité ethnique de la population. Le règne d’Ahmed Al Mansour a pris fin en 1602. Depuis le milieu du XVe siècle

a été compilé (rassemblé) définitivement à l’époque du troisième Calife bien guidé ‘Uthmân Ibn ‘Affân. Chaque verset du Coran est lié à un contexte, qu’on appelle en science coranique: les raisons de la révélation (Asbâb An-nuzûl). Le professeur Omar Benaïssa dit en parlant du sens des versets du Coran : « l’attitude qui consiste à exclure tout autre sens que le sens immédiat, c’est cela l’attitude intégriste. Ce n’est pas seulement une attitude religieuse, loin s’en faut. C’est une attitude humaine

Damel sans peine ni retard. Quant à Ahmadou Bamba, il resta avec son père et poursuivit son instruction au point de briller dans toutes les disciplines islamiques. Pendant ce temps, il fréquentait Khali Madiakhaté Kala, le cadi du Damel qui fut un érudit réputé notamment pour l’excellente qualité de sa poésie Ahmadou Bamba le fréquentait pour approfondir sa connaissance de la langue arabe. Parfois, il lui montrait des poèmes qu’il avait composés afin qu’il vérifia leur conformité aux règles de

l’opinion de ce même étranger qui n’adhère, ni ne comprend, encore moins n’aime cette culture. Voici le passage étudié (représentatif de ce phénomène) : « La ville est murée, elle peut avoir une lieue de tour, en y comprenant le faubourg extérieur, Bled-el-Had-rah. Les maisons en sont basses, les rues étroites, les boutiques pauvres, les mosquées chétives. Le peuple, qui se montre peu au-dehors, a quelque chose de hagard et de sauvage. On rencontre sous les portes de la ville ce qu’on appelle des Sidi

durant les années qui ont suivi les indépendances, une instabilité chronique caractérisée par une succession de régimes constitutionnels et de régimes d’exception issus des coups d’Etat militaires 2 . Le processus cons1 V. dans ce sens, DIOP (El Hadj Omar), Les partis politiques dans le processus de démocratisation des Etats d’Afrique noire francophone. Essai d’analyse comparative à partir des exemples du Bénin, du Cameroun, du Gabon, de la Guinée, du Mali et du Sénégal, Thèse droit public, Bordeaux

nom Abram, fut changé par Iahvé, et depuis il s’appelle Abraham. (Genèse 16. 5). Originaire d’Ur, en Chaldée (Irak), il décide de s’installer au pays de Canaan, (Palestine) et reçoit la bénédiction divine. Il est le père d’Ismaël, qu’il a eu d’Agar (Hadjer) et d’Isaac, que lui donnera Sara. Ils seront les ancêtres fondateurs successivement des Arabes et des Juifs. Le signe de l’Alliance entre Dieu et Abraham est constitué par la circoncision, qui sera perpétuée par les Israélites et les Musulmans. Quant

qu'il y ait dans l'Univers, ce ne sont que des sens et des illusions. Ils sont soit comme des reflets dans des miroirs soit des ombres." Cependant, le nombre de ceux qui, à travers l'histoire, ont compris ce fait a toujours été limité. De grands érudits tels que Imam Rabbani ont écrit qu'il aurait été inopportun de dévoiler ce fait aux masses et que la plupart des gens ne seraient pas capables de le saisir. L'ère dans laquelle nous vivons, ce fait est devenu empirique par l'ensemble des preuves avancé

the growing popularity of dictionaries, for the most part polyglot (such as Ambrosius Calépinius’s Dictionarium, 1502, many times revised) or bilingual (of French and Latin or another modern language). The Latin–French lexicons (1531, 1538) of the erudite printer Robert Estienne (1503–59) were published in 1539 as was a Latin–French dictionary (1539) which, when suitable 52 THE RENAISSANCE equivalents were not available, provided definitions in French in the manner of later monolingual dictionaries