Elberfeld

Stalingrad sur la colline dite Kourgane Mamaïev à Volograd, nom de l'ancienne Stalingrad. 2- Le protecteur (1940) Sculpteur : Arno Breker Type d’œuvre : bas-relief Lieu de conservation : œuvre détruite en 1945 Arno Brecker, né le 19 juillet 1900 à Elberfeld et mort le 13 février 1991 à Düsseldorf était un sculpteur officiel du régime nazi à partir de 1934. Professeur à l’École Supérieure desBeaux-Arts de Berlin, il est remarqué par le ministère de la Propagande du Reich qui lui passe plusieurs commandes

utilisé comme arme chimique dans de nombreux conflit armés avant d'être considéré comme une arme de destruction massive par les Nations unies. Sa production et sa conservation sont interdites depuis 1993. Le sarin fut découvert en 1939 à Wuppertal-Elberfeld dans la vallée de la Ruhr en Allemagne, dans les laboratoires de l'IG Farben, par trois chercheurs allemands à la recherche de meilleurs pesticides. Le composé reçoit son nom d'après ses inventeurs : Schrader, Ambros, Rüdiger et Van der LINde. Composition

et Marx sont expulsés en mars de Belgique. Ils s'installent à Cologne, où ils fondent un nouveau journal, la Neue Rheinische Zeitung (Nouvelle Gazette rhénane). Engels participe activement à la Révolution de 1848, prenant part au soulèvement de Elberfeld. Il combat dans la campagne de Baden contre les Prussiens (juin-juillet 1849) comme aide de camp d'August Willich (de), le leader d'un Corps Libre dans la révolte du Baden-Palatinat[1]. Mécène et Savant[modifier] En 1849, Engels et Marx sont contraints

Inconnu à Wolfstieg. AEL, FONDS DE FROIDCOURT, FM 116 ELBERFELD Hermann zum Lande der Berge 116 MITGLIEDER-VERZEICHNISS // DER // UNTER CONSTITUTION DER GROSSEN NATIONAL MUTTER-LOGE // DER PREUSSISCHEN STAATEN, /// GENANNT ZU DEN DREI WELTKUGELN, // ARBEITENDEN // SANCT JOHANNIS-FREIMAURERLOGE // HERMAN ZUM LANDE DER BERGE UND DER DAMIT VERBUNDENEN // DELEGIRTEN ALT-SCHOTTISCHEN LOGE // ADOLPH ZUM ELVER FELDE // im Oriente zu // ELBERFELD. // [Trait] // für das Maurer-Jahr 1860 61. // [Trait] //

fragment. L'engagement contenu dans le «A suivre» qui se trouve à la fin de l'article du N° 269 du journal ne fut point tenu par suite des événements qui se précipitaient alors : l'invasion russe en Hongrie, les insurrections à Dresde, Iserlohn, Elberfeld, dans le Palatinat et le Bade3, et qui amenèrent la suppression du journal lui-même (19 mai 1849). On n'a point retrouvé le manuscrit de la suite dans les œuvres posthumes de Marx. Travail salarié et capital a paru en tirage séparé sous forme de

fragment. L'engagement contenu dans le «À suivre» qui se trouve à la fin de l'article du N° 269 du journal ne fut point tenu par suite des événements qui se précipitaient alors: l'invasion russe en Hongrie, les insurrections à Dresde, Iserlohn, Elberfeld, dans le Palatinat et le Bade 3, et qui amenèrent la suppression du journal lui-même (19 mai 1849). On n'a point retrouvé le manuscrit de la suite dans les oeuvres posthumes de Marx. Travail salarié et Capital a paru en tirage séparé sous forme de

Yang-dschu. Aus dem Chinesischen verdeutscht und erläutert von R. Richard Wilhelm, Jena 1911. — E. Faber, Der Naturalismus bei den alten Chinesen sowohl nach der Seite des Pantheismus als des Sensualismus oder die sämtlichen Werke des Philosophen Licius. Elberfeld 1877. — Dr. L. Wieger, Les pères du système taoïste (Taoïsine. T. II). Lie-tzeu. Ho-kien-fou 1913. (Texte chinois avec traduction française). — Ch. de Harlez, Textes taoïstes. Paris 1891. — Fr. H. Balfour, A philosopher who never lived (Leaves from

Testament qui en prit la place, ce fut le Jéhovah de l'Ancien. Pour ce qui suit, comparer avec SCHEIBE, Calvins Prädestinationslehre (Halle 1897). Sur la théologie calviniste en général, voir HEPPE, Dogmatik der evangelisch-reformierten Kirche (Elberfeld 1861). Corpus Reformatorum, LXXVII, pp. 186 sqq. On peut retrouver l'exposé cidessus de la doctrine calviniste, à peu près sous la même forme, dans HOORNBEEK, Theologia practica (Utrecht 1663), livre Il, chap. 1 : De predestinatione, cette section

Aus dem Chinesischen verdeutscht und erläutert von R. Richard Wilhelm, Iena 1911. — E. Faber, Der Naturalismus bei den alten Chinesen sowohl nach der Seite des Pantheismus als des Sensualismus oder die sämtlichen Werke des Philosophen Licius. Elberfeld 1877. — Dr. L. Wieger, Les pères du système taoïste (Taoïsme. T. II). Lie‑tzeu. Ho‑kien­-fou 1913. (Texte chinois avec traduction française). — Ch. de Harlez, Textes taoïstes. Paris 1891. — Fr. H. Balfour, A philosopher who never lived (Leaves