Electre Acte 1 Scene 1 Comedie Tragedie

............................................................................................................................... Liste de référence des œuvres de littérature de jeunesse pour le cycle 3 ............................................... 1. Albums .................................................................................................................................................. 2. Bandes dessinées ..........................................................................

l'Orient et de la Méditerranée Jean Pouilloux, 1990, 214 p. (Travaux de la Maison de l'Orient) ο LA FEMME DANS LE MONDE MÉDITERRANÉEN II LA FEMME GRECQUE ET ROMAINE. BIBLIOGRAPHIE Dans la même série TMO (Travaux de la Maison de l'Orient) TMO 1 TMO 2 TMO 3 TMO 4 TMO 5 TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO TMO 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Objets en os historiques et actuels, sous la direction de D. Stordeur, 1980. L'homme et l'eau en Méditerranée

dans l’espace avec l’Ether et le Jour. |La Nuit. Sculpture moderne | |“ La Nuit endormie, s’envolant dans l’espace avec l’Ether et le Jour. ” | |Figure 1 | |Voir la gravure sur le site Les Classiques des sciences sociales | L’Erèbe table L’Erèbe, fils du Chaos, frère et époux

représentaient oisive et endormie. Notre gravure, d’après Thorwaldsen, représente la Nuit endormie, s’envolant dans l’espace avec l’Ether et le Jour. La Nuit. Sculpture moderne “ La Nuit endormie, s’envolant dans l’espace avec l’Ether et le Jour. ” Figure 1 Voir la gravure sur le site Les Classiques des sciences sociales L’Erèbe table L’Erèbe, fils du Chaos, frère et époux de la Nuit, père de l’Ether et du Jour, fut métamorphosé en fleuve, et précipité dans les Enfers pour avoir secouru les Titans. Il

0–631–16758–7 (hardback); ISBN 1–4051–1736–2 (paperback) 1. French literature—History and criticism. I. Title. PQ103.C67 2002 840.9—dc21 2001004353 A catalogue record for this title is available from the British Library. Set in 10/131/2pt Meridian by Graphicraft Ltd, Hong Kong Printed and bound in the United Kingdom by TJ International Ltd, Padstow, Cornwall For further information on Blackwell Publishing, visit our website: http://www.blackwellpublishing.com Contents Preface 1 THE MIDDLE AGES Introduction

trouvera l'explication des sigles dans les Indications bibliographiques. C'est également là que l'on pourra consulter les références complètes des ouvrages fréquemment cités. Pour les poèmes auxquels nous renvoyons, nous indiquons la première page. 1. Cf. Cl. Pichois, Pl. I, p. 815. 2. Roland Barthes par Roland Barthes, Le Seuil, 1975, p. 185. 3. Asselineau, Charles Baudelaire, sa vie et son oeuvre, Lemerre, 1869, p. 5. Affirmation à rapprocher de celle de Champfleury, citée par E. Crépet: Baudelaire

dmeral@orange.fr Abadir : (a-ba-dir), n. f. Terme de Mythologie. C'est le nom d'une pierre que Saturne devora au lieu de Jupiter. (Furetière 1690). Abalourdir : (a-ba-lour-dir), v. t. Rendre balourd, hébété. Populaire. Abaque : (a-ba-k'), n. m. 1° Terme d'architecture. Tailloir, partie supérieure du chapiteau des colonnes, sur laquelle porte l'architrave 2° Terme d'antiquité. Tableau couvert de poussière, sur lequel on traçait des nombres et on enseignait le calcul. Abat-faim : (a-ba-fin)

porte sur les biens industriels alors même que l’emploi industriel est la portion congrue de l’emploi tout court. Reprenant une formule célèbre de Robert Solow, on pourrait dire : « on voit la mondialisation partout, mais pas dans les statistiques »(1). Prenons cette formule au pied de la lettre : « on voit la mondialisation partout ». Il suffit en effet d’ouvrir son ordinateur le matin en arrivant à son bureau, ou d’allumer la télévision en rentrant chez soi le soir pour « voir » la mondialisation

sanglier d’Érymanthe, du Minotaure, dont elle parle pages 356-357, même si leurs noms sont déformés ! - «Une vieille femme dans la rue» la «faisait penser à Melpomène», tandis que Gloria pensait à «Thalie», c’est-à-dire à la muse de la tragédie et à la muse de la comédie (page 360), ce qui rend leur disparité de tempérament. - Si Mingrélie se défend : «Je ne suis pas une Gorgone» (page 87), c’est que les Gorgones changeaient en pierre quiconque les fixait ; aussi invite-t-elle Christian à la regarder

pas une question individuelle. A côté de la phylogénie et de l’ontogénie, il y a la sociogénie. En un sens, pour répondre au vœu de Leconte et Damey 1 , disons qu’il s’agit ici d’un sociodiagnostic. Quel est le pronostic ? Mais la Société, au contraire des processus bio-chimiques, n’échappe pas à l’influence humaine. L’homme est [29] ce par quoi la 1 M. Leconte et A. Damey, Essai critique des nosographies psychiatriques actuelles. Frantz Fanon, Peau noire, masques blancs. (1952) 33 Société