Electre La Tirade Du Mendiant

identifié la forme commune des trois textes du corpus, | |- Musset, Lorenzaccio, IV,9 |vous direz quelles sont les spécificités de chacun de ces extraits. | |- Giraudoux, Electre, Lamento du jardinier |Commentaire : Giraudoux, Electre, Lamento du jardinier | |- Beckett, Oh les beaux jours |Dissertation : Pensez-vous que le théâtre, en Occident, soit uniquement un | |Annexe 1 : photographie

|extraits. | |- Giraudoux, Electre, Lamento du jardinier |Commentaire : Giraudoux, Electre, Lamento du jardinier | |- Beckett, Oh les beaux jours

théâtre de la parole » ? (L – juin 2005) - Musset, Lorenzaccio, IV,9 - Giraudoux, Electre, Lamento du jardinier - Beckett, Oh les beaux jours Annexe 1 : photographie de la mise en scène de Oh les beaux jours par Roger Blin, 1981 - Annexe 2 : Artaud, Le Théâtre et son double HATIER Annabac 2006 HACHETTE Annales Bac 2009 HACHETTE Annales Bac 2008 Récits de théâtre (ES/S, sept 2005) - Corneille, Le Cid, IV,3 - Giraudoux, Electre, II,9 - Reynaud, Regarde les femmes passer, tableau XIII NATHAN Annales 2007

théâtre de la parole » ? (L – juin 2005) - Musset, Lorenzaccio, IV,9 - Giraudoux, Electre, Lamento du jardinier - Beckett, Oh les beaux jours Annexe 1 : photographie de la mise en scène de Oh les beaux jours par Roger Blin, 1981 - Annexe 2 : Artaud, Le Théâtre et son double HATIER Annabac 2006 HACHETTE Annales Bac 2009 HACHETTE Annales Bac 2008 Récits de théâtre (ES/S, sept 2005) - Corneille, Le Cid, IV,3 - Giraudoux, Electre, II,9 - Reynaud, Regarde les femmes passer, tableau XIII NATHAN Annales 2007

sujet › Texte 3 Clytemnestre, aidée de son amant Égisthe, a assassiné son mari le roi Agamemnon. Un tel crime, commis à l’insu de tous, leur a permis d’usurper le pouvoir. Vers la fin de la pièce, le Mendiant dévoile aux personnages présents les circonstances de ce meurtre encore impuni. LE MENDIANT 5 10 15 Alors le roi des rois 12 donna de grands coups de pied dans le dos de Clytemnestre, à chacun elle sursautait toute, la tête muette sursautait et se crispait, et il cria, et alors

de poètes font ainsi ; de même, en peinture, c’est le cas de Zeuxis par rapport à Polygnote. Polygnote est un bon peintre de caractères, tandis que la peinture de Zeuxis ne fait aucune place au caractère. De plus, si un poète met bout à bout des tirades qui peignent des caractères, parfaitement réussies dans l’expression et la pensée, il ne réalisera pas l’effet qui est celui de la tragédie, au contraire d’une tragédie qui se montrerait inférieure sur ces points mais qui comporterait une histoire

d'ailleurs associés, le devoir fraternel et la piété à l'égard des dieux (son geste n'étant donc pas un crime, mais une belle action : elle est «saintement criminelle»), chez lui, toute référence aux dieux est absente ; Tirésias a disparu ; la grande tirade d'Antigone où elle opposait aux lois humaines écrites les lois divines non écrites est supprimée. Si elle est rebelle comme l'autre Antigone, sa révolte ne s'inscrit pas dans un contexte divin, mais bien face aux attitudes des êtres humains (le conflit

d'ailleurs associés, le devoir fraternel et la piété à l’égard des dieux (son geste n’étant donc pas un crime, mais une belle action : elle est «saintement criminelle»), chez lui, toute référence aux dieux est absente ; Tirésias a disparu ; la grande tirade d’Antigone où elle opposait aux lois humaines écrites les lois divines non écrites est supprimée. Si elle est rebelle comme l'autre Antigone, sa révolte ne s'inscrit pas dans un contexte divin, mais bien face aux attitudes des êtres humains (le conflit

Pyrrhus. Au vers 454, Hermione reconnaît qu’elle n’a pas observé la règle de la discrétion, qui était essentielle pour la société galante du XVIIe siècle, tandis qu’aux vers 574-576 Oreste revendique sa transgression. On a même pu dire que ces mendiants d'amour ont lu des romans précieux. Racine le nia dans sa première préface, mais avec ironie. En fait, une préciosité de bon ton était alors si naturelle qu'un auteur de tragédie eût choqué la vraisemblance s'il n'en avait pas doté ses personnages

Pyrrhus. Au vers 454, Hermione reconnaît qu’elle n’a pas observé la règle de la discrétion, qui était essentielle pour la société galante du XVIIe siècle, tandis qu’aux vers 574-576 Oreste revendique sa transgression. On a même pu dire que ces mendiants d'amour ont lu des romans précieux. Racine le nia dans sa première préface, mais avec ironie. En fait, une préciosité de bon ton était alors si naturelle qu'un auteur de tragédie eût choqué la vraisemblance s'il n'en avait pas doté ses personnages