Éloge de la Folie

Gargantua, désormais prêt à succéder à son père et ayant montré sa valeur militaire, sa grandeur morale ainsi que sa sagesse, fait ensuite un discours plein de morale aux survivants ennemis et leur raconte l'histoire d'Alpharbal avant de se lancer dans un éloge de la monarchie. C’est le triomphe de l’humanisme sur la mentalité médiévale, incarnée par Picrochole. Le géant, que ses études humanistes ont conduit à aborder tous les domaines de l’activité humaine, se comporte à l’inverse en souverain généreux

rythme ternaire assez joyeux : « été, herbe, joie » → légèreté dans ce vers. Il y a un lieu (herbe) et un moment (été) qui contraste avec le premier quatrin. Il les plaint. B)Conviction : La Nature Cette compassion se nourrit d’un éloge de la nature, annoncée avec le possessif « ta joie » au vers 7 et présenté au vers 8 avec une majuscule. La Nature est ici comme une force créatrice, c’est elle qui crée les hommes et non Dieu. Elle est une divinité. Cette guerre est donc contre-nature

conditions de possibilité d’un bonheur immédiat : les Lumières ont développé le concept de droit au bonheur. C’est finalement cette quête du bonheur que relatent les aventures de Candide. Quête car le bonheur se construit contre les aléas du destin, la folie des hommes et la déraison générale. Voltaire et l’Optimisme Voltaire déteste l’optimisme et son créateur, le philosophe allemand Leibniz, qui est incarné et parodié au travers du personnage de Pangloss. L’optimisme de Pangloss est une position philosophique

et je l’aime » (l.8-9) B. Une passion classique, folle Perte de contrôle  « Que dis-je » (l.1) Hallucination  « Je crois voir » (l.2) Bascule dans la folie  « Je m’égare » (l.3) ; « ma folle ardeur » (l.4)  ré-appuie la thèse de l’aveu non prémédité C. Une déclaration déguisée 1. Opposition : Jeux de pronom  « il » « vous » (l.1) Blâme + éloge  Thésée  Hippolyte 2. Superposition : « mais …, mais … et même … » (l.12) début de l’éloge d’Hippolyte. « fidèle » (l.12) « Charmant, jeune » (l.13)

l’Edit de Nantes ( Henri IV, protestant converti au catholicisme) apporte la paix religieuse. Un auteur : Rabelais (1493-1553) écrivain et humaniste français Deux œuvres : Gargantua, Pantagruel Un rhétoriqueur, grand voyageur : Erasme (Eloge de la folie, 1509),théologien néerlandais d’expression latine, qui parcourt toute l’Europe pour prôner l’humanisme et l’entente entre catholiques et réformateurs. IV- Le domaine intellectuel et artistique : La Renaissance est la

a de cultures, par exemple les actions du Colonel Kurtz peuvent être interprété comme un moyen de vouloir gagner la guerre en se comportant et en pensant comme l'ennemi ou tout simplement comme de la folie. b) Comme presque tous les films sur la Guerre du Viêt-Nam, ceux-ci n'en font pas son éloge, et Apocalypse Now ne dérogera pas à cette règle. Sorti seulement 11 mois après la fin de la guerre, Apocalypse Now a provoqué une polémique, Coppola dû donc raccourcir son film et couper certaines

qui fait preuve d'une curiosité universelle, se montre raisonnable et peine à comprendre les querelles engendrés par les superstitions humaines. De même, Candide découvre à ses dépends que la folie mène le Monde. Mais en quoi ce texte est-il un réquisitoire contre les maux de la civilisation et un éloge du retour au naturel ?

(Bodin, 1566, en latin) - Le Courtisan (Castiglione, 1528, en italien) Défense et illustration de la langue française (Du Bellay, 1549) Satire IX (Régnier, 1613) Ecrivains Et œuvres - More, Utopie (1516, traduit du latin en 1550) - Érasme, Éloge de la folie (1509, traduit du latin en 1520) - Marot, L’Adolescence clémentine (1523-1535) -Rabelais, Pantagruel (1532) ; Gargantua (1534) - Budé, L’Institution du Prince (1547, en latin) - Montaigne, Essais (1580-1588) - Ronsard, Odes (1550), Amours

 L' objectif est de tendre vers un modèle de perfection humaine et de redécouvrir les textes anciens.  De plus, il  a un intérêt accru du corps et de l' anatomie humaine qui a pour objet le développement des qualités de l'homme Erasme ->éloge de la folie Machiavel->Prince Montaigne (penseur)-> Saut et à gambades (essai) Pour eux, l'humain doit aspirer à l'idéal de la sagesse par sa raison et la connaissance : ils prônent également la philosophie du Carpe Diem (vivre le jour présent, traduction

que la beauté ne dure pas éternellement. Le poète montre son impuissance devant leur destin tragique . Pierre de Ronsard, Les amours de Cassandre, 1552 Jean de LA FONTAINE (1621-1695) (Recueil : Les Amours de Psyché) Les Amours de Psyché - Éloge de l'Amour Tout l'Univers obéit à l'Amour ; Belle Psyché, soumettez-lui votre âme. Les autres dieux à ce dieu font la cour, Et leur pouvoir est moins doux que sa flamme. Des jeunes coeurs c'est le suprême bien Aimez, aimez ; tout le reste n'est