Éloge

Il s'agit d'un texte de Jacques-Bénigne Bossuet, l'Oraison funèbre d'Henriette d'Angleterre. Jacques-Bénigne Bossuet est un homme d'Église il devient évêque en 1669 et écrivain français du XVIIe siècle. Il prononce l'oraison funèbre de la duchesse d'Orléans, Henriette, morte à 26 ans en 1670. Une oraison funèbre est un discours solennel prononcé pour honorer la mémoire de quelque défunt. Comment l'auteur réussit t-il à rendre ce malheur comme une terrible tragédie ? Dans une première partie nous

Mouvement littéraire L’humanisme L’humanisme débute au XVe siècle après la prise Constantinople en 1453 ramenant ainsi les textes de l’antiquité et leurs philosophies. Les humanistes se mirent alors à traduire ces textes et à les critiquer. Ils eurent ainsi une autre histoire que celle racontée dans la bible, et les temps oubliés de l’antiquité refirent surface. Cette redécouverte créa un mouvement qui est marqué par des réflexions autour de l’homme plutôt que sur des valeurs telles que Dieu,

1. Se placer du point de vue de la folie Dans l’Eloge de la folie, Erasme choisit de donner la parole à celle-ci, et s’efface derrière elle. C’est le cas ici : « voici un genre d’hommes qui, sans aucun doute, est tout à fait de notre farine » (le déterminant possessif renvoyant à la folie elle-même). La folie est donc personnifiée car présentée sous des traits humains, du fait notamment que c’est elle qui parle. Le choix de cette instance narrative permet une mise à distance, un ton critique et

1 Jardin au clair de lune. A, accompagné de L et de G, se rend à un rendez-vous galant avec une jeune fille bourgeoise. Monologue de son frère, Maffio, désarmé ensuite par G qui lui révèle la présence du duc. 2 Une rue. Fin de bal masqué. Conversation entre un marchand et un orfèvre, deux étudiants, un couple de bourgeois, A et S déguisés (grivoiseries). L blesse le cheval du provéditeur et S aborde grossièrement LS. 3 Chez les Cibo. Le Marquis part en voyage. Tendresses conjugales. CC discute

Érasme (Desiderius Erasmus Roterodamus), né en 1466 ou 1469 à Rotterdam et mort le 12 juillet 1536 à Bâle, était un humaniste, philosophe présocratique et matérialiste considéré comme l’une des figures majeures de la Renaissance tardive. Il a toute sa vie défendu une conception évangélique de la religion catholique. Il a plusieurs fois critiqué l’attitude du clergé et des papes, dont les comportements lui semblaient en opposition avec les évangiles. Son œuvre est composée de nombreux écrits en

Introduction : Nous allons étudier un extrait de texte (XLIX) qui fait partie de l’œuvre « L’éloge de la Folie », écrit par Érasme, en Angleterre, dédicacé à L’Humaniste anglais Thomas More. C’est l’une des plus connus ainsi que « Colloques » et « Les Adages ». Érasme (Desiderius Erasmus Roterodamus), né à Rotterdam (Hollande) en 1469 et mort à Bâle en 1536, d'une famille d'origine modeste, est un Humaniste et Théologien néerlandais, considéré comme l’une des figures majeures de la

Qu'il s'agisse d'un Essaie fantaisiste et ironique comme L'éloge de la folie d’Érasme d'un roman parodie d'épopée comme Gargantua de Rabelais ou d'une autobiographie des Essaie de Montaigne ces 3 textes pourtant de date différente porte la marque des valeurs humanistes tantôt le lecteur les déduit par opposition avec des personnages peints négativement car il l'ai boffaient. Pour l'humaniste l'avis dont être marqué par la juste mesure et l'équilibre, ces valeurs prennent la forme du « bon sens »

L’Humanisme Européen 3 portraits : Erasme par Holbein  1523 Thomas More par Holbein  1527 Balthazar Castiglione par Raphaël  1515 1. Qui sont ces cinq personnages ? Hans Holbein Le Jeune (1497-1543) Holbein Le Jeune est le fils cadet de Holbein l’ancien lui-même peintre, il fera l’éducation picturale de ses deux fils. A l’âge de 18 ans, il s’installe avec sa famille à Bâle, haut lieux de l’humanisme, où il se lie avec Erasme. Il travaille alors pour la haute

ÉLOGE DE LA SINCÉRITÉ – 3 – Les stoïciens faisaient consister presque toute la philosophie à se connaître soi-même. « La vie, disaient-ils, n’était pas trop longue pour une telle étude. » Ce précepte avait passé des écoles sur le frontispice des temples ; mais il n’était pas bien difficile de voir que ceux qui conseillaient à leurs disciples de travailler à se connaître ne se connaissaient pas. Les moyens qu’ils donnaient pour y parvenir rendaient le précepte inutile : ils voulaient qu’on s’examinât

Bonjour à tous ! Voila alors pour demain je dois faire un declamatio, c'est a dire un éloge paradoxal sous la forme d'un discours. Je m'interesse d'abord à l'éloge et à son sujet : pour l'instant, j'ai trouvé quelques sujets interessants pouvant me baser à faire mon éloge , mais j'hésite , je ne sais pas quel serait le meilleur sujet. Mes deux sujets provisoires sont la violence et le mensonge. Pour chacun , j'ai trouvé quelques idées : la violence : - preuve de force et de courage Si pendant