Empire néo-babylonien

— C’est exactement la question que je me pose devant ma garde-robe tous les matins. Je me dis que j’étais fait pour être hétéro, eh bien voilà, je suis pédé. Sur quoi, nous nous retrouvons tous les deux au sous-sol, le royaume du bricolage, son empire Il s’y pointe tous les matins une bonne demi-heure avant ses vendeurs. Il parcourt les allées vides comme Buonaparte les rangs serrés de ses troufions avant l’hécatombe. Le moindre écrou manquant à l’appel lui saute aux yeux, la plus petite trace

que les Aliens s'en servaient comme programme de rééducation psychologique, par l'emploi d'images subliminales et de rayons cosmiques invisibles). À vingt heures dix-neuf, après les informations internationales, où tout montrait que le gouvernement néo-zélandais et la nouvelle firme RenaultVolvo rejoignaient le camp de la croisade hérétique contre le Pape, on mentionna un événement apparemment anodin qui s'était produit dans la banlieue proche. À l'endroit où la Marne rejoignait la Seine, un peu plus

l’homme et de l’absence de Dieu […]L’œil en est venu à désigner la divinité, en s’identifiant au soleil qui en est le reflet visible. Ce hiéroglyphe est lié à une théologie du feu et de la lumière. C’est pourquoi on le rencontre chez les divers auteurs néo-platonisants que Nerval lisait et, en particulier, dans les œuvres Marsile Ficin et de Jacob Boehme[331]. » Aux vers du Christ aux Oliviers répondent

comment l’humanité doit s’orienter en esprit [35] ». Et justement, à ses yeux, comprendre la science permet de répondre à ces deux interrogations fondamentales. Brunschvicg est un kantien (on le range souvent dans la catégorie vague, mais pratique, des « néo-kantiens »). Il sait que le champ de la métaphysique n’est pas celui de l’expérience. Ce qui le requiert n’est donc pas directement le travail scientifique en lui-même, mais le substitut rationnel d’une quête de l’absolu. La science n’est que le moyen

sans nom d'auteur, sans indication de ville et sous un nouveau titre : ____________________________________________________________ _____________________ “Zadig ou la destinée, histoire orientale” (1748) Nouvelle de 88 pages Un jeune Babylonien, nommé Zadig, de bonne mine et paré de toutes les qualités, malgré son jeune âge, plein des meilleures dispositions, aussi honnête que sagace, s'est mis en tête d'être heureux. Mais Sémire, sa fiancée, l'abandonne, et Azora, qu'il épouse, lui est

invasions barbares. La civilisation Grecque nous parvient dans son ensemble comme s'appuyant plus sur l'intelligence et l'art que sur la puissance, avec comme couleur dominante les pigments de couleur jaune. La civilisation Romaine, quand à elle, est un empire de pouvoir, de conquêtes, de fêtes, de loisirs, de jeux souvent cruels et pour la décoration des intérieurs de leurs bâtiments et attributs du pouvoir, a choisi la couleur rouge. Curieuse, cette Macro observation, elle confirme une différence évidente

l'avance des États-Unis ou la stabilité de la demande de camembert, « étant donné le contexte » ou « toutes choses égales par ailleurs ». (4) Jeremy Bentham (1748-1832) fut le père de l'école « utilitariste » à l'origine de la théorie économique dite néo-classique (la seule enseignée aujourd'hui). En bref: un individu est rationnel et il acquiert, dans la limite de ses revenus, les biens qui lui apportent le plus d'utilité possible afin de satisfaire des besoins. D'où sortent les besoins, le revenu

est à l’écoute du client dans une posture proactive. Le marché est devenu concurrentiel après des années de cloisonnement par l’Etat nation, particulièrement en France, pays dont 70 % des échanges extérieurs concernaient en 1970 uniquement son vieil empire colonial. Aujourd’hui, près de 70 % des échanges extérieurs français ont lieu au sein de l’Europe. Globalement nous sommes passés en 40 ans d’un marché protégé à un marché ouvert. Le progrès technique s’accélère et justifie une meilleure maîtrise