Empire romain

La chute de l’Empire romain vue par Montesquieu. Officiellement, la fin de l’Empire romain d’Occident a eue lieue en 476 mais cette date est symbolique, car sa chute a duré pendant 8 siècles. Ce texte a été écrit par Montesquieu, un moraliste et penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières au XVIIème siècle. Il est issu du chapitre XIX de son ouvrage Considération sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence publié

Rome imposait son droit sur l'ensemble de son territoire et c'etait le droit du plus fort qui était obligatoire pour tous il y avait ce lien entre la souveraineté politique et la souveraineté juridique, ce lien disparaît en 476 à la chute de l'empire Romain d'Occident et nous allons voir des droits différents qui vont coexister , dans un premier temps ces droits sont fonctions des origines ethniques des populations c'est un système que l'on appelle la personnalité des lois puis peu à peu ces droits personnels

difficile à l’intérieur-même de l’Empire Romain d’Occident, la religion chrétienne catholique a voulu s’étendre aux autres peuples par le baptême de leur rois, c’est-à-dire leur conversion, devenant un élément de classement de la valeur des peuples. On traitera ici essentiellement de l’ex-empire Romain d’Occident car celui d’Orient a été plutôt épargné des Invasions des peuples barbares qui éteint considérés comme tous ceux qui n’appartenaient pas à l’Empire Romain comme les Francs, Bulgares, Goths, Germains

place du roi dans l’ordre féodal. Cependant, durant cette période, dans l’entourage royal, ces ecclésiastiques ont peu à peu été remplacés par les laïques (des juristes), des personnages formés à l’école du roi romain, les légistes du roi de France. Or, ces juristes ont utilisé le droit romain mais également d’autres droits, pour suggérer des solutions aux divers problèmes que rencontrait la monarchie. Ainsi de manière concrète, ces légistes ont su trouver dans le droit et dans l’histoire, des arguments

conséquences économiques de la monarchie théocratique B – L'agriculture C – Les ressources naturelles D - Monnaie et commerce dans l'Egypte antique 6 – Liberté économique et interventionnisme étatique sous l’empire romain A – La liberté économique B – L’interventionnisme étatique C – La monnaie romaine 7 – Les grandes routes commerciales de l’antiquité A – Les routes de l’étain B – Les routes de l’ambre C – Les routes de la soie 8 – Résumé Suppléments (inclus dans le cours) à télécharger séparément : Les

Introduction historique au droit privé et au droit public Chronologie. Depuis Rome jusqu'au XIXe siècle Chronologie de Rome • 753 av. J.-C. : FONDATION (légendaire) DE ROME [ NOTE : Les Romains ont daté leur histoire a.u.c . (Ab Urbe Condita : depuis la construction de la ville). Si l'on s'en tient à la chronologie officielle, le Christ est né en l'an 753 a.u.c . et il est donc entré dans sa première année cette année-là. L'année 753 a.u.c . tenant ainsi lieu d'année zéro

Chronologie Depuis Rome jusqu'au XIXe siècle Chronologie de Rome 753 av. J.-C. : FONDATION (légendaire) DE ROME [ NOTE : Les Romains ont daté leur histoire a.u.c . (Ab Urbe Condita : depuis la construction de la ville). Le Christ est né en l'an 753 a.u.c. Ce n'est que six siècles plus tard qu'on compta les années à partir de sa naissance.] 753-509 av. J.-C. : La Période royale La République (Fin du VIe siècle - fin du Ier siècle av. J.-C.) 509-265 av. J.-C. : La conquête de l'Italie

l’unité de l’Europe sont essentiellement d’ordre historiques et culturels. La Grèce (Ve siècle A-C) : Démocratie, philosophie, culture scientifique,« discipline de pensée » (Paul Valery) Rome ( Ier au IVe siècle) : Politique, droit romain (Loi), voies romaines. Christianisme (IVe siècle) Socle spirituel Moyen-Age Humanisme (XVe-XVIe) Erasme, Machiavel, Pic de la Mirandole, Thomas More. Renaissance XVIe)  Rabelais Philosophie des Lumières (XVIIIe) Droits de l’Homme.Rousseau

chacun son du Le droit à un caractère social, le droit est un élément à la vie de toutes société => il va introduire de l'ordre entre les membres de cette société Ubi societas ubi ius = la ou il y a une société, il y a un droit ( ~ ) Les romains ont pris le droit comme étant une science mais ce n'est pas le seul principe normatif, il y a la morale et la religion qui contiennent un certains nombres de règles afin d'assurer un bon ordre entre les individus. Le droit contrairement à la morale

un empire sur la défensive. 1) Un héritage lourd à porter. 2) Une résistance difficile devant l’islam. 3) Vaincu par ses alliés. III) L’Occident en Orient : les Etats francs du Levant. 1) Les Croisés. 2) Les commerçants. 3) Les ordres militaires hospitaliers des Lieux Saints. Conclusion. Carte des contacts méditerranéens au XII° siècle. Chapitre 3. L’espace méditerranéen au XII° siècle. Introduction. Le vieil empire romain