Energie Spirituelle Bergson Derriere Les Souvenir

cela est le pire. Notre civilisation économique sera singulièrement menacée si ses représentants les plus autorisés ne puisaient plus dans le sentiment de leur parfait bon droit le courage nécessaire pour en défendre les bases avec la plus opiniâtre énergie. (Cf. Prince-Smith, Œuvres complètes, t. Ier, Berlin, 1877, p. 362. Prince-Smith n'était point, il est vrai, homme à discuter d'une manière critique les théories socialistes. plus aujourd'hui exactement en quoi consiste le libéralisme. Les « libéraux

auteurs ne sont pas loin de confondre les paradigmes, les visions du monde et autres Weltanschauungen, d’essence historico-culturelle, qui doivent plus à l’intuition qu’à l’intelligence (si l’on accorde à ces qualités les sens que leur octroie Henri Bergson). En effet, nous explique ce dernier, tandis que l’intuition, vision directe de l’esprit, commence d’ordinaire par être obscure, c’est le concept, lequel est d’origine intellectuelle, qui apporte la clarté 19. Étant entendu néanmoins que « l’intelligence

de convergence favorable à la création de nouveaux savoirs et à l’émergence de valeurs communes de coopération partagées par l’ensemble des acteurs de l’entreprise. À une époque où nous parlons de « différenciation sur le marché » nous devons nous souvenir que la véritable différenciation est celle de l’être humain se trouvant au centre de tous les dispositifs et influençant leur fonctionnement. Sans cette différenciation de l’être humain, sans cette identification responsable, nous ne pourrons atteindre

variables de famille et celles-ci aux diverses structures de sociétés. Bref, solidarité, valeur assignée à la personne, état, classes, propriété, contrat, échange, corporation, famille, responsabilité, etc. - sont des phénomènes donnés, matériels ou spirituels, peu importe, mais s'offrant à nous avec leur nature propre, que nous n'avons qu'à prendre telle qu'elle est, dans sa mouvante complexité, trop souvent revêtue d'une fausse apparence de simplicité. Non moins qu'aux constructions arbitraires,

qui est dessous ou derrière ou à l’intérieur (c’est « l’épaisseur »), précisément en même temps qu’elles indiquent qu’il y a quelque chose, même si l’on ne sait pas quoi sur le moment (que ce soit la surface de la mer, de la terre, d’un tronc d’arbre, d’une planche, d’une pierre, etc.). C’est une des caractéristiques essentielles du fonctionnement des sens et de la perception : ils ne nous fournissent des informations sur les choses qu’en nous en cachant d’autres, qui sont derrière elles et surtout

certaine évolution sociale. Mais cette polarité du mythe moderne est aussi dangereuse. En effet, tourné vers le futur, le mythe contemporain concurrence, dans l‘espace public, l‘utopie. Il peut même la supplanter totalement, en ralliant à lui une forte énergie militante qui, s‘épuisant à faire advenir les promesses du mythe, ne parvient plus à construire une utopie alternative. Dès lors, ceux qui ne se retrouvent pas dans le mythe sont condamnés à déserter l‘espace public ou à céder aux sirènes de la nostalgie»

l’industrialisation menace le secteur agricole traditionnel en Inde ; – l’industrialisation des pays émergents pose des problèmes énergétiques. En effet, la femme portant une éolienne soulève la question énergétique : y a-t-il une alternative aux énergies fossiles (charbon, hydrocarbures) et au nucléaire ? pages 22-23 ÉTUDE Deux siècles de croissance économique Pour établir d’emblée le lien entre croissance et mondialisation – et ses limites (doc. 5 et 6), cette étude s’organise autour

l’industrialisation menace le secteur agricole traditionnel en Inde ; – l’industrialisation des pays émergents pose des problèmes énergétiques. En effet, la femme portant une éolienne soulève la question énergétique : y a-t-il une alternative aux énergies fossiles (charbon, hydrocarbures) et au nucléaire ? Réponses aux questions 1. L’usine Krupp se compose de nombreux bâtiments, et de hauts fourneaux pour la fabrication de l’acier. Elle se caractérise également par l’importance des communications

travailler en commun aux découvertes scientifiques : encore faut-il que chaque homme comprenne que la valeur de la science réside moins dans ses applications que dans l’émancipation de l’esprit humain et dans la création d’une vaste communauté spirituelle au-dessus des clans et des empires. » Mémoire sur le Programme de l’UNESCO en matière de philosophie. Juin 1946 Discipline charnière des sciences humaines, la philosophie se trouve à la croisée des chemins du devenir des individus. Car audelà d’un

des définitions précises et qui appellent des réponses particulières. L a violence de la grève n'est pas de m ê m e nature que la violence de la b o m b e atomique. Également, la violence « institutionnelle » o u « structurelle », qui se dissimule derrière des couvertures légales et s'exerce pacifiquement, est très différente de la violence révolutionnaire o u militaire. Notons seulement qu'on a tendance à mieux voir, et par conséquent à dénoncer avec plus de véhémence, les violences ouvertes que les