Enkidu

frère Seth (personnification du désert sauvage). Dans 13 la cosmologie sumérienne et babylonienne, cette opposition est exprimée par le mythe du roi Gilgamesh (archétype d’homme corrompu par la civilisation) et sa rencontre cathartique avec Enkidu, son frère sauvage qui représente les aspects salutaires de la nature. La Genèse contient d’autres histoires allégoriques sur le conflit et l’opposition entre la vie sauvage et la vie sédentaire. La querelle fatale entre Caïn (représentatif de

des femmes confrontés comme nous à l’incompréhensible. Pourquoi, plus fondamentalement, l’épopée mésopotamienne de Gilgamesh a-t-elle traversé les siècles ? Parce qu’elle met sous nos yeux le premier homme qui a été bouleversé par la vue de son ami Enkidu, transformé par la mort en « boue ». Enfin, pourquoi visite-t-on aujourd’hui ce que l’on appelle des « lieux de mémoire » ? Parce qu’on rencontre une « réponse esquissée » à une même interrogation, et que l’on peut se confronter à celle d’hommes appartenant

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