Epicure La Peur De La Mort

SOMMAIRE INTRODUCTION I- STRUCTURE DE LA PHILOSOPHIE 1- Epicurisme et Stoïcisme 2- Les caractéristiques de l’Epicurisme 3- Les caractéristiques du Stoïcisme II- LA CANONIQUE 1- Chez Epicure 2- Chez les Stoïciens III- LA PHYSIQUE 1- Chez Epicure 2- Chez les Stoïciens IV- LA COMPARAISON DE EPICURISME ET STOICISME CONCLUSION Historique Période hellénistique : c’est par ce nom que les historiens ont désigné cette période de trois siècles qui sépare la fin du règne d’Alexandre le Grand (-323

inévitable, nous fait ressentir de la peur et de l’appréhension. Un sentiment négatif qui nuit à notre état de plénitude. C’est donc un obstacle dans notre quête du bonheur. De plus selon Épicure, notre propre mort, n’est pas quelque chose dont l’on peut avoir peur. Il pense notamment que « la mort n’est rien pour nous ». En effet elle n’existe pas pour les vivants, car aucun vivants ne peut expérimenter la mort. La vie et la mort s’excluent réciproquement ; soit on est mort, soit on est vivant. Donc l’état

EPICURE  : La Lettre à Ménécée Préambule de la lettre Il s’agit d’une lettre écrite à un jeune disciple, qui traite d’une morale du bonheur en quatre points ("quadruple remède"). Son propos est de montrer l’importance de la philosophie à tout âge de la vie, en expliquant le rapport entre la philosophie et le bonheur : étant donné qu’à tout âge nous désirons être heureux, il faut faire de la philosophie à tout âge. Epicure commence par souligner l’urgence de la philosophie aux âges extrêmes

Lettre à Ménécée, du philosophe grec Épicure. Le mot «antidote» est sciemment choisi. Dans l'Antiquité, la philosophie est très souvent présentée comme la médecine de l'âme. On a besoin de la médecine pour soigner le corps souffrant, on a recours à la philosophie pour traiter l'âme malade. Mais qui était ce «médecin» grec nommé Épicure et en quoi la fréquentation de sa pensée est-elle pertinente en ce début de XXIe siècle? À propos d'Épicure Épicure naît en -341 dans l'île grecque de Samos

La satisfaction est ce en quoi de désir s’abolit. Pour Platon, comme il écrit dans Philèbe que tout désir désire ne plus désirer, et n’aspire qu’a le supprimer, Platon conçoit finalement le désir comme hanté par la mort. Pour lui, le désir, c’est l’insatisfaction ou la mort. Le désir est par essence insatisfait, rien ne peut le combler. En théorie, la possession du désirable conduirait a la satisfaction d’un désir, le mouvement du désir y trouverait sa fin. Mais il n’en a

insécables qui tombent dans le vide, formant l'ensemble de la réalité. L'esprit est lui aussi fait d'atomes et est détruit en même temps que le corps. Pas peur de la mort : quand on meurt on n’est plus. Pour Épicure, atteindre le bonheur imposait comme préalable de libérer l'homme de la crainte des dieux, c'est-à-dire d'exclure le divin du monde, Epicure élabore une morale courageuse à partir de cette vision pessimiste. Puisque l'univers est un mélange de déterminisme et de hasard, il n'y a pas besoin

remplacé et renouvellé ,le point final à cette quête du désir est donc la mort -Pour finir ,le désir comme souffrance car la nature de l'homme le voue au malheur -Pour Freud,nous ne sommes pas fait pour être heureux de part notre nature humaine -Pour Freud,il existe 3 raisons au malheur de l'homme :notre condition de mortelle qui est fragile et vouée à la mort et à la déchéance pour Heidegger "nous sommes des êtres pour la mort" - les problèmes économiques et sociaux Freud constate la fatalité sociale

l'enfant Francoise DOLTO ( psychanaliste) le désir varie au cours du temps d'une personne à une autre désir = recherche de nouveauté , pulsion de vie , monmentannée , manque a etre , variant , superflu , besoin= vital nécéssaire , pulsion de mort ( maintient des fonction vitales ), invariant , habituel il ne faut pas satisfaire immediatement son désir ( desir de reconnaisance) , la satisfaction doit etre médiatisé avec le langage la communication , il y a une positivité du langage. l'éducation

comment peut on désigner des désirs et des passions comme excessifs et mauvais alors que ceux-ci font partie intégrante de l’homme lui-même ? Ne pourraient-ils pas au contraire être utilisés de façon modéré afin de parvenir au bonheur ? Pour Épicure, le but ultime de la vie humaine est d’obtenir le bonheur, pour cela il préconise le plaisir né de la satisfaction des désirs; il faudrait donc rechercher le plaisir car c’est son accumulation qui constitue au bonheur : « Et c’est pourquoi nous disons

Épicure - Lettre à Ménécée1 Epicure est un philosophe grec du III° siècle avant Jésus-Christ. Ses principaux domaines de réflexion sont la physique (où il se fait partisan de l’atomisme), la théorie de la connaissance (où il se fait partisan de l’empirisme) et l’éthique (où il considère que le souverain bien est le plaisir). Il est l’auteur d’une oeuvre abondante dont la plus grande partie a été perdue. Il ne reste que trois lettres, dont celle-ci, adressée à Ménécée. Ménécée semble être un