Ernst Bloch

pas d'une peur pathologique cependant (c'est pour cela que Jonas parle de principe Responsabilité et non pas de principe Crainte) mais plutôt qui soit notre propre oeuvre. Le titre de son ouvrage est basé sur le rejet du principe Espérance de Ernst Bloch. Anders qualifie les hommes d'"analphabètes de l'angoisse" . Il faut remettre en avant la peur, pour être libre ("to fear in order to be free" ). Anders adresse un autre aspect: l'idée de représentation. C'est à la lumière de l'idée que l'homme

Méthodes algébriques Théori e Théoriciens/Compositeurs • Ernst Krenek • Milton Babbitt • Iannis Xenakis • Anatol Vieru • Pierre Barbaud Composition • Michel Philippot • André Riotte • ... Vers l'émergence des structures algébriques en musique Ernst Krenek et la méthode axiomatique • The Relativity of Scientific Systems • The Significance of Axioms • Axioms in music • Musical Theory and Musical Practice Ernst Krenek : Über Neue Musik, 1937 (Engl. Transl. Music here and

@ Marc Bloch (1886-1944) La société féodale (1939, 1940) Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, bénévole, Courriel : ppalpant@uqac.ca Dans le cadre de la collection : “ Les classiques des sciences sociales ” fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http : //www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul -Émile Boulet de l’Université du Québec à

comparaison de ces deux régimes. Elle s'explique par le fait qu'ils ont tous deux été extraordinairement meurtriers, vu le nombre de victimes qu'ils ont laissé derrière eux. Il s'agit de décrypter cette « ressemblance de l'incomparable » dixit Ernst Bloch, à travers ces deux parties : 1) le concept de totalitarisme ; et 2) analyse comparée des origines et des structures des deux régimes. Les régimes nazis et soviétiques peuvent être pensés ensemble grâce au concept de totalitarisme... Au lendemain

et l’idée de progrès 141 II. LA TECHNIQUE COMME PUISSANCE MODIFICATRICE La technique n’est pas seulement un principe d’amélioration des conditions de nos existences, elle est un principe de transformation presque magique, comme le souligne Ernst Jünger dans son ouvrage Les Prochains Titans. Elle change notre rapport au monde, aux autres, à nous-mêmes ; elle s’impose comme une médiation de plus en plus indispensable. Ce qui était autrefois un luxe devient aujourd’hui un besoin. La technique

modernité est le produit du christianisme ; en vérité, les deux vont de pair et ne sont donc nullement contradictoires. Cette théologie libérale souffrait cependant de réelles faiblesses, bien montrées par le penseur le plus profond de ce mouvement, Ernst Troeltsch. D’abord tenant d’un christianisme « absolument valide », parce qu’exprimant l’essence contenue dans toutes les religions, il défendit à la fin de sa vie une conception « malléable » du christianisme, perçu comme développement contingent

finit par revenir à Linz début juin25. Ses discussions avec Kubizek lui donnent envie de devenir compositeur et convainc sa mère d'entamer des études de musique avant d'abandonner rapidement. En janvier 1907 le médecin de famille, le docteur Eduard Bloch diagnostique une tumeur mais Klara est opérée à temps. Diminuée physiquement, elle déménage de son appartement pour un logement à l'extérieur de Linz à Urfahr. Adolf possède sa propre chambre tandis que Klara, Paula et Johanna, la tante d'Hitler, se

avoir confectionné un « document pris sur le vif ». Le résultat final fait penser à un montage à deux entrées : l’un cinématographique, 6 avec sa trame narrative, l’autre déconstruit, avec ses « saccades », comme le serait un collage de Max Ernst. Ces documents témoignent aussi directement de l’activité artistique propre aux surréalistes : on retrouve les fétiches primitifs de Breton, les dessins de Nadja et l’affiche de « l’Etreinte de la pieuvre » placés sur le même plan que les tableaux

contrôle et maîtrise de la nature, ou bien la projection délirante de quelques jeunes gens en mal de repères sur un monde dans lequel ils ne parviennent à se retrouver. L'histoire se déroule à Bonn entre 2002 et 2004, au lycée privé et très huppé Ernst-Bloch. Ada n'a rien d'une adolescente " normale " : d'une lucidité redoutable, elle hait l'hypocrisie et la superficialité des " princesses " qui l'entourent, et revendique ne croire en rien surtout pas à l'existence de l'âme. En classe, regardant les

l’homme moderne. Réf à Nels Anderson. 1923 (non 1992)/ La Sociologie du sans-arbis. p79. Melvin Webber: designer urbain et théoricien. «La place urbaine et le royaume du non site urbain.» 1964. BB s’appuie sur cet écrit de Webber. Il cite aussi Ernst Bloch. En gros: bientôt nous n’auront plus besoin de maisons, de lieu neutre duquel on part, et on revient. Idée que le déplacement fait norme. On n’est plus dans cette nécessité spatiale et affective qu’on a dans une maison, puisqu’on est en déplacement