Ésaü

de Jacob et Esaü, frères jumeaux que tout oppose et qui se déchirent tout d'abord, lorsque la bénédiction d'Isaac est attribuée à Jacob le spirituel grâce à Rebecca, sa mère qui le préfère « Mais son Jacob » (v.12) à son frère aventurier, à la différence de son mari. Elle revêt donc Jacob d'une peau de bête pour imiter la pilosité de son frère et, Isaac, aveugle, le bénit. Esaü pourchasse Jacob pour le tuer pendant 20 ans mais ils se pardonnent mutuellement quand ils se retrouvent. Esaü devient donc

: L'histoire biblique : Esaü et Jacob sont les fils d'Isaac et de Rebecca. Isaac est aveugle, et c'est Esaü qui possède le droit d'aînesse. Rebecca, la mère, a une préférence pour Jacob. Un jour qu'Isaac avait faim, il échange son droit d'aînesse à Jacob contre un plat de lentilles. Mais après avoir obtenu ce qu'il voulait, il change d'avis. Pendant qu'Esaü était parti chasser, son frère, déguisé et aidé par sa mère, reçut la bénédiction d'Isaac qui croyait avoir Esaü en face de lui. Il hérite

chants, ou livres , narrant et critiquant les guerres de religions. Sa lutte pour le protestantisme en devient son mouvement littéraire ,avec le baroque .La religion est le sujet principal de ses œuvres. Dans Les Tragiques , il y a deux personnages , Esaü et Jacob,inspirés de l'ancien Testament , frères jumeaux , se combattant. Cet extrait vient du premier livre , ce sont les vers 97 à 130 et se nomme " Misère ".Mais comment l'auteur veut créer chez le lecteur un dégoût envers son ennemi de guerre,

extrémistes protestants, il participera à la Saint Barthélémy en 1572 et s’en fuira en Suisse en 1620. Agrippa d’Aubigné est l’auteur des Tragiques (1616), un ouvrage décrivant les guerres de religion en France à travers des personnages bibliques : Esaü et Jacob. Comment Agrippa d’Aubigné parvient-il à retranscrire les guerres de religion en France tout en présentant un poème engagé ? Nous verrons dans un premier temps une narration visant à marquer le lecteur puis nous verrons une critique des guerres

bras, de deux enfants chargée. Le plus fort, orgueilleux, empoigne les deux bouts Des tétins nourriciers ; puis, à force de coups D'ongles, de poings, de pieds, il brise le partage Dont nature donnait à son besson l'usage ; Ce voleur acharné, cet Esaü malheureux, Fait dégât du doux lait qui doit nourrir les deux, Si que, pour arracher à son frère la vie, Il méprise la sienne et n'en a plus d'envie. Mais son Jacob, pressé d'avoir jeûné meshui, Ayant dompté longtemps en son cœur son ennui, À

croient qu’ils peuvent communiquer directement avec le dieu. La Refrence Biblique: Les deux enfants représentent les deux partis religieux. Esau représente les catholiques et Jacob représente les protestent.La mere affligée personnifie la France. (Marie la vierge) Esau et Jacob sont les fils jumeaux d’Issac et de Rabacca. Un jour, Quand Esau retourne de la chasse, Il trouve Jacob en train de cuisiner un plat de lentilles. Parce qu’il a faim, il echange son droit d’ainesse contre un plat

En premier lieu, il y a dans ce poème la présence des catholiques. Celle-ci ressort par l ’ utilisation de la métonymie de la part pour le tout, avec le nom propre « Ésaü » (le premier frère) qui désigne l ’ ensemble des catholiques. De même, la construction binaire qui présente Ésaü : « Ce voleur acharné, cet Ésaü malheureux » (v.7) le décrit avec des adjectifs péjoratifs et le traite de voleur. Cela démontre une position défavorable de la part

mère. La voici comme le Saint-Esprit la rapporte ; ensuite j'y ajouterai son explication.     Ésaü ayant vendu à Jacob son droit d'aînesse, Rébecca, mère des deux frères, qui aimait tendrement Jacob, lui assura cet avantage, plusieurs années après, par une adresse toute sainte et toute pleine de mystère. Car Isaac, se sentant fort vieux et voulant bénir ses enfants avant que de mourir, appela son fils Ésaü qu'il aimait, lui commanda d'aller à la chasse pour avoir de quoi manger, afin qu'il le bénît

enfants chargée. 
 Le plus fort, orgueilleux, empoigne les deux bouts 
 Des tétins nourriciers ; puis, à force de coups 
 D'ongles, de poings, de pieds, il brise le partage 
 Dont nature donnait à son besson l'usage ; 
 Ce voleur acharné, cet Esau malheureux, 
 Fait dégât du doux lait qui doit nourrir les deux, 
 Si que, pour arracher à son frère la vie, 
 Il méprise la sienne et n'en a plus d'envie. 
 Mais son Jacob, pressé d'avoir jeûné meshui, 
 Ayant dompté longtemps en son cœur son

l’auteur dénonce l’atrocité des guerres de religion tout en exprimant son point de vue ? Pour répondre à cette problématique, l’étude de ce texte s’intéressera d’abord aux personnages utilisés par d’Aubigné. Puis sera étudié le combat entre Jaco et Esaü, ainsi que la manière avec laquelle l’auteur pose la France en victime. Enfin, nous nous intéresserons au point de vue de l’auteur ainsi qu’à sa position au sein du conflit. * * * * * Nous allons tout d’abord étudier les personnages mis en