Ésotérisme

la manière d'un vaste conte. Une spiritualité syncrétique, qui méconnaît les orthodoxies, empruntant à des traditions très diverses, et parfois contradictoires : religions, courants philosophiques, mysticisme, spiritisme, méditation, surnaturel, ésotérisme, etc. Le style fluide et direct, aisé à traduire, et la trame simple des récits ont permis à Coelho de toucher un très vaste lectorat, dans toutes les cultures. Cette écriture simpliste lui vaut toutefois d'être considéré par une grande partie

jusqu’à une date récente, largement ignorée du grand public, et le monde de l’industrie, hormis quelques spécialistes, était à peine mieux informé. Cette méconnaissance tenait sans doute à la complexité et à l’austérité du sujet, à un certain ésotérisme longtemps entretenu par les normalisateurs, à une absence d’ouverture de beaucoup d’entreprises françaises sur le monde extérieur et, surtout, à la façon dont la normalisation s’est développée dans notre pays, à l’ombre de l’Etat. Une nette

« Vingt » en 1883 par Octave Maus avec Fernand Khnoppf (I locked my door open myself). Toujours en Belgique Georges Rodenbach auteur de Bruges la morte avec un pastel exécuté avec son acolyte Levy-Dhurmer. Odilon Redon, Le Bouddha. Mysticisme, ésotérisme renvoyant aux angoisses de fin de siècle. La Rose-Croix, société mystique parisienne avec de nombreux belges comme Khnopff, Péladan, qui organisait des expositions à partir de 1892. Sujet privilégié : la femme qui peut être idéalisée, ou tentatrice

II Etudes et documents. Les Protocoles des Sages de Sion. Faux et usages d’un faux, nouvelle édition refondue du tome I de la première édition, 1992, Paris Berg International/Fayard, 2004. Pierre-André Taguieff, La Foire aux « Illuminés », « Esotérisme, théorie du complot, extrémisme, Paris, Mille et une nuits, 2005. Les citations de la littérature complotiste sont tirées des ouvrages mentionnés ci-dessus de Pierre-André Taguieff, directeur de recherche au CNRS.

supérieures (les météorites par exemple, imprégnées par l’énergie sidérale). Ancienneté des êtres suprêmes ouraniens. Lien entre sociétés où célébration de rites secrets d’initiation très en vigueur et présence de la divinité céleste dans le culte (ésotérisme) et vice-versa, lieux où l’ésotérisme est en voie de disparition, divinité céleste dépourvue de valeur religieuse. Grâce à l’initiation, on prend connaissance de la véritable théophanie, du corpus des lois sociales et morales, en somme, de la situation

ces Rituels –largement accessibles dans toutes les librairies ou sur Internet- avant de les avoir expérimentés, traversés, pratiqués, bref... vécus. La Franc-maçonnerie se veut l’héritière de « chemins de traverse », plus occultes ou hermétiques : ésotérisme, alchimie, cabale,… Dans ces domaines, il faudra faire des tris, tant les charlatans abondent. Mais, pour le coup, ces chemins recèlent aussi de belles occasions de s’ouvrir l’esprit et de renouveler sa propre quête par des détours que l’on n’aurait

ont finalement donné un air de gratuité à la poésie baroque. Il nous semble plus important de nous attacher à cette recherche formelle et à la sensualité baroques plutôt qu’à ces jeux de l’esprit qui, au-delà d’une recherche formelle, d’un certain ésotérisme, plongent la poésie dans une simple acrobatie verbale. Mais pour ce qui est du baroque français, l’intellectualisme ne constitue un trait obligatoire. Par contre, la métaphore élaborée, l’oxymoron, le paradoxe, le contraste, le dilemme, reflet

faillite et premiers succès 1.4 La Comédie humaine 1.5 Le théâtre 1.6 Les dernières années et la mort 2 Balzac inventeur du roman moderne 2.1 Le monde balzacien 2.2 Le personnage balzacien 2.3 L’invention du fantastique 2.4 Mysticisme et ésotérisme balzacien 3 Les demeures de Balzac 3.1 Les fastes de la rue Cassini 3.2 Le 13 rue des Batailles 3.3 Le château de Saché 3.4 La maison des Jardies et la Légende des Ananas 3.5 La maison de Balzac à Passy 3.6 Le dernier palais de Balzac 4

idées, doute, causes, déterminisme, personnalité, inconscient. Opinion. Sciences cognitives. 128 La vie humaine : âme, esprit, action. Incarnation et réincarnation. Mémoire, mort (uniquement textes de philo). 133 Parapsychologie, occultisme, ésotérisme. Généralités. Talismans. Symboles. Alchimie. 133.3 Divination y compris la graphologie divinatoire. Cartomancie. Numérologie. 133.4 133.5 133.6 Magie, sorcellerie, chamanisme. Satanisme. Vampires. Astrologie (signes du zodiaque) Chiromancie

peu monotone, de l'allégorie y devint si direct et si brutal que certains attribuent ce livre à un pamphlétaire protestant inconnu. Rabelais aurait pu aussi choisir de ne pas le publier de son vivant dans un désir d'occultation du message et d'un ésotérisme que certains commentateurs n'hésitent pas à lire dans toute l'œuvre. Ce pourrait encore n'être qu'une supercherie d'éditeurs ayant voulu faire passer pour la fin de la navigation des brouillons de livres précédents et des notes de lecture. Il serait