Essai Nègres Blancs D Amérique

et différent ? • Comment transmettre son histoire, son passé, sa culture ? • Doit-on renoncer aux spécificités de sa culture pour s’intégrer dans la société ? Champ littéraire • Période : xxe siècle • Littérature (roman, poésie, théâtre, essai) en rapport avec : – la colonisation et la décolonisation  – les récits de voyage  – les récits de filiation Champ linguistique • Lexique : individuel/collectif/singulier • Lexique du comportement, du jugement et des valeurs • La phrase

des Méditations poétiques! - Le cygne des vers est défunt! dit la sacristaine! - Oui, mais il a chanté son chant funèbre, repris-je enthousiasmé. - Mais, s'écria la sacristaine, monsieur Léonard est poète aussi! Sa mère m'a montré l'an passé des essais de sa muse... Je jouai d'audace: - Oh! Madame, je n'ai apporté ni ma lyre ni ma cithare; mais... - Oh! votre cithare! vous l'apporterez un autre jour... - Mais, ce néanmoins, si cela ne déplaît pas à l'honorable, - et je tirai un morceau de papier

son tombeau. René Char *95& Poésies LES ÉTRENNES DES ORPHELINS 1 i La chambre est pleine d'ombre; on entend vaguement De deux enfants le triste et doux chuchotement. Leur front se penche, encore alourdi par le rêve, Sous le long rideau blanc qui tremble et se soulève... — Au dehors les oiseaux se rapprochent frileux; Leur aile s'engourdit sous le ton gris des cieux; Et la nouvelle Année, à la suite brumeuse, Laissant traîner les plis de sa robe neigeuse, Sourit avec des pleurs, et chante

fédère un très large public au-delà même des supporters, compensant peut-être ainsi le recul des grandes fêtes religieuses du passé qui réunissaient périodiquement les communautés. Le sport est révélateur des règles et des modèles qu’une société essaie de se donner. Il procure des activités pratiquées dans le monde entier selon des règles identiques pour tous : il apparaît comme un vecteur d’intégration sociale en permettant à chacun de réussir selon ses talents personnels et crée des liens pacifiques

L'auteur rappelle en conclusion que l'impérialisme a aggloméré à l'échelle planétaire d'innombrables cultures et identités ... en laissant croire aux peuples qu'ils étaient seulement, essentiellement, exclusivement, des Blancs, des Noirs, des Occidentaux, des Orientaux" : Culture et impérialisme Malgré leur diversité, les travaux

7) Marcel Détienne, Comparer l’incomparable, Seuil, 2000. 8) Michel Espagne, Le paradigme de l’étranger. Les chaires de littérature étrangère au XIXesiècle, Editions du Cerf, 1993. 9) Étiemble, Comparaison n'est pas raison, Gallimard, « Les Essais », 1963. 10) Étiemble, Ouverture(s) sur un comparatisme planétaire, Christian Bourgois, 1988 11) Fin d’un millénaire. Rayonnement de la littérature comparée, sous la dir. de Pascal Dethurens et Olivier-Henri Bonnerot, Presses Universitaires de Strasbourg

È R E 3 Un port actif (Atlas de Georg Braun et Franz Hogenberg, Vue de Lisbonne (détail), XVIe siècle.) Vue de Lisbonne depuis le Tage. Au centre, la place de la Ribeira 4 Les esclaves à Lisbonne « Tout le service est assuré par des nègres et des Maures captifs. À Lisbonne, rares sont les maisons entièrement dépourvues d’esclave. Généralement, il y a au moins une esclave par foyer, et c’est elle qui est chargée d’aller au marché acheter le nécessaire, qui lave le linge, balaie la maison

donc pas été le pays d'élection de l'ethnologie et de l'anthropologie juridiques, principalement développées par des auteurs anglosaxons et allemands. À l'heure actuelle, ces disciplines comportent le plus de chercheurs et sont le plus enseignées en Amérique du Nord. Cependant, depuis les années soixante, ce sont en France les historiens du Droit qui se sont attachés à leur promotion. Les destinées de l'histoire du Droit et de l'anthropologie juridiques françaises ne sont pas pour autant parallèles.

satirique avec la tirade suivante, réponse d'un Américain à un Anglais qui trouve admirable qu'il n'y ait, dans ce pays, ni castes ni distinction entre l'aristocratie et le peuple : « C'est vrai, nous avons simplement les Deux Cents Familles, les Cols Blancs, les Bootleggers, les Barons de Wall Street, les Criminels, les Filles de la Révolution américaine, le Ku Klux Klan, les Colonial Dames, les Francs-Maçons, les Kiwanis et les Rotariens, les Chevaliers de Colomb, les Elks, la Censure, les Experts,

donc pas été le pays d'élection de l'ethnologie et de l'anthropologie juridiques, principalement développées par des auteurs anglosaxons et allemands. À l'heure actuelle, ces disciplines comportent le plus de chercheurs et sont le plus enseignées en Amérique du Nord. Cependant, depuis les années soixante, ce sont en France les historiens du Droit qui se sont attachés à leur promotion. Les destinées de l'histoire du Droit et de l'anthropologie juridiques françaises ne sont pas pour autant parallèles.