Essais Montaigne Chapitre 14 Livre I

Léon BRUNSCHVICG Membre de l’Institut (1869-1944) Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne (1942) Éditions de la baconnière, Neuchâtel Un document produit en version numérique conjointement par Réjeanne Brunet-Toussaint, et Jean-Marc Simonet, bénévoles. Courriels: rtoussaint@aei.ca et jmsimonet@wanadoo.fr. Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration

Plan : Problématique : En quoi ce texte est-il porteur des valeurs et des réalités de la Renaissance ? I) Redécouverte / réappropriation de l’Antiquité et des modèles. A) Par le retour de la pratique linguistique du latin et du grec –valorisés ici (« langage barbare, malhabile » ; « un latin élégant » etc) B) Par la multiplicité des Maîtres antiques qui font autorités l.13/14 - Virgile : poète latin (Bucoliques et l’Enéide) qui s’est inspiré d’Homère. - Cicéron : avocat, homme politique

le guérit. » 9782756400075.jpg Dans Des monstres et prodiges (1573), le médecin Ambroise Paré étudie le phénomène des monstres. Dans l'extrait suivant, il s'attache à expliquer pourquoi les enfants monstrueux viennent au monde. Chapitre III - "De l'ire (1) de Dieu" "Il y a d'autres créatures qui nous étonnent doublement, parce qu'elles ne procèdent pas des causes susdites (2), mais d'une confusion d'étranges espèces qui rendent la créature non seulement monstrueuse, mais

Des cannibales, Montaigne (XVIe s) I-Le cannibalisme : alimentation ou coutume guerrière ? A) Alimentation et nécessité 1.Vocabulaire alimentaire Le vocabulaire alimentaire est utilisé dans le texte de Montaigne. Deux verbes dominent : « rôtir » et « manger » : ils ponctuent régulièrement le texte (l .11, 26, 28, 31) et sont utilisés pour parler des Amérindiens qui pratiquent le cannibalisme mais aussi pour évoquer les Portugais. Il faut aussi remarquer le double sens du mot « manger » (l.26)

d’un travail de groupeLectures analytiques  : - Montaigne, Essais , « Des cannibales », chap. 31 - Thomas More, L’Utopie , 1516, manuel p. 206-207 - Agrippa D’Aubigné, Les Tragiques - Rabelais, Pantagruel , « lettre de Gargantua à Pantagruel », livre II, chap. VIII, 1532 ; Français 1ère Magnard p. 210-211

analytique : « Des coches » de Michel de Montaigne La découverte de l'Amérique par Christophe Colomb en 1492 révolutionne la vision du monde existant jusqu'alors. La découverte de nouveaux peuples confrontent les Européens à l'altérité (= à la différence ). Face à ceci, les réactions sont diverses : Colonisation, mise en esclavage, réaction négative ou positive, ou tentative de compréhension de leurs coutumes. Montaigne, à travers le chapitre 6 du livre III de ces Essais intitulé « Des coches » proposent

Français 1re – Livre du professeur CHAPITRE 4 – La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours Repères littéraires p. 306 (ES/S et Techno) p. 308 (L/ES/S) Les pages « Repères littéraires » présentent, dans une perspective diachronique, les genres de l’argumentation mais aussi les auteurs qui ont apporté un regard nouveau sur la question de l’homme. La lecture de ces pages peut être effectuée avant l’étude des textes des séquences qui suivent, mais on peut

Dissertation Une argumentation légère et plaisante peut elle convaincre autant qu'un essai démonstratif et sérieux? I- Une argumentation légère et plaisante A- Registre comique, satirique qui permet une critique et dénonciation, ex: Fables de la Fontaine Je vais prendre pour exemple Le Curé et la Mort. Cette histoire est dramatique, mais La Fontaine transforme la tragédie en comédie. Dans le premier quatrain, il décrit les personnages

Ancienne orthographe de Tupinambas, peuple amérindien du Brésil. 11. partant : par conséquent. 12. par deça : locution prépositionnelle de lieu désignant l’endroit où l’on est par opposition à par-delà. Texte C Dans le chapitre Des cannibales13, au livre I des Essais, Montaigne s’interroge sur l’habitude qu’ont prise les Européens de désigner les indigènes d’Amérique comme des « sauvages » ou encore comme des « barbares ». Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu’il n’y a rien de barbare et

Séquence 2 - L’argumentation I - Le conte philosophique A - Un contexte intellectuel : 18e siècle = siècle des lumières - Kant : Selon lui, la majorité et la minorité sont seulement des états d’esprits. La minorité c’est être incapable de penser par soi-même, choisir le chemin le plus confortable, mais prendre le risque d’être manipulé, dupé. Alors qu’être majeur, c’est avoir le courage d’utiliser sa capacité de raisonner, s’affirmer et s‘exposer à la critique et donc être responsable