Est Ce Un Devoir Pour L Homme D Etre Cultivé

DEVOIR DE FRANCAIS Sujet Commentaire composé de l’incipit de La Princesse de Clèves de Madame de LAFAYETTE La fin du 17ème siècle est marqué partout en Europe par le changement de l’idéal esthétique : les auteurs se réclament d’un art ordonné et sobre à l’image des jardins de Versailles dessinés par le Nôtre. Aux débordements du baroque s’oppose alors un art d’unité et de rigueur au service de la morale et de la vertu vers lequel tend l’ « honnête homme » naissant

leur caractère. Les romanciers anglais ont, plus que les autres, cultivé le roman de high life, et les Français qui, comme M. de Custine, ont voulu spécialement écrire des romans d'amour, ont d'abord pris soin, et très judicieusement, de doter leurs personnages de fortunes assez vastes pour payer sans hésitation toutes leurs fantaisies ; ensuite ils les ont dispensés de toute profession. Ces êtres n'ont pas d'autre état que de cultiver l'idée du beau dans leur personne, de satisfaire leurs passions

est en lui, et souvent même les prévient, et se livre à elles avec connaissance : c’est une horloge qui se monte, pour ainsi dire, quelquefois elle-même. Ainsi il évite les objets qui peuvent lui causer des sentiments qui ne conviennent ni au bien-être, ni à l’être raisonnable, et cherche ceux qui peuvent exciter en lui des affections convenables à l’état où il se trouve. La raison est à l’égard du philosophe, ce que la grâce est à l’égard du chrétien. La grâce détermine le chrétien à agir ; la raison

est important que le professeur chargé des cours de soutien ne soit pas là pour faire de l’aide aux devoirs mais pour refaire avec l’enfant des exercices vus en classe et ainsi l’entraîner, le rassurer sur ses capacités et lui donner confiance. Au niveau collège, les cours particuliers peuvent aussi être l’occasion d’aider les élèves dans leur organisation (tenir un agenda, programmer ses devoirs, savoir prendre des notes, etc.…).Pour ses opinions, je suis pour les cous supplémentaires. L’ÉCHANGE

capacités qui nous sont données au départ (capacités intellectuelles notamment, mais aussi physiques, compétences techniques, sens moral, goût ou sens esthétique…). De la même façon qu’un champ a besoin d’être cultivé pour être fertile, le corps et surtout l’esprit a besoin d’être cultivé pour que ses capacités de départ parviennent au plus haut point de leur accomplissement. La culture consiste à s’éduquer, à se former, à s’accomplir, en qu’être humain et en tant qu’individu. - Par extension, on

VVII Il , Pour le jeudi 14 octobre 2010 «II est aisé devoir qu'entre les différences qui distinguent les hommes, plusieurs passent pour naturelles qui sont uniquement l'ouvrage de l'habitudeet des divers genres de vie que les hommes adoptent dans la société. Ainsi un tempérament robuste ou délicat, la force ou la faiblesse qui en dépendent, viennent souvent plus de la manière dont on a été élevé que de la constitution primitive des corps. Il en est de même des forces de l'esprit, et non

toutefois à se réerver dans toute la mesure du possible un régime d’exeption pour lui-même. Il lui faut donc un maître qui batte en brêche sa volonté particulière et le force à obéir à une volonté universellement valable, grâce à laquelle chacun puisse être libre. Mais où va-t-il trouver ce maître ? Nulle part ailleurs que dans l’espèce humaine. Or ce maître, à son tour, est tout comme lui un animal qui a besoin d’un maître. De quelque façon qu’il s’y prenne, on ne conçoit vraiment pas comment il pourrait

peuvent certes renverser le despotisme sans transformer les modes de pensée, et de nouveaux préjugés ne manqueraient pas de prendre alors le pouvoir. Les Lumières exigent donc une vertu de patience : par la volonté des gouvernants, les obstacles peuvent être ôtés peu à peu, non dans la violence d’une révolution. La raison est donc réformiste et non révolutionnaire en matière politique. Comment l’accès aux Lumières est-il possible ? Par la liberté même, et plus particulièrement la liberté d’expression

riche et un milieu social élevé ; II) ETUDE DE L’INCIPIT L’incipit nous apprends que le récit ce passe au début de la restauration, dans la petite ville provinciale de saumur. Félix Grandet est un tonnelier ayant fait fortune. C’est un homme avare qui cultive sa richesse en faisant croire à son épouse et sa fille qu’ils ne sont pas riches. Ces deux femmes vivent recluses dans la maison familiale, «maison sans soleil, sans chaleur, sans cesse ombragée, mélancolique » Elles vivent n’ayant aucune

condition de DJ "gentilhomme", "sang noble. - rappel des ancêtres : champ lexical valorisant "gloire", "éclat", "illustre". Les descendants doivent être à la hauteur de leurs aïeus : métaphore du chemin "suivre les pas qu'ils nous tracent" - la qualité d'"honnête homme" : idéal de l'époque - > comportement vertueux, altruisme d'un homme raisonnable et cultivé B) Déshonneur     Leçon de morale : à partir de la l. 180 en particulier, il rappelle à DJ son statut de gentilhomme. Son blâme devient