VVII

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Pour le jeudi 14 octobre 2010

«II est aisé devoir qu'entre les différences qui distinguent les hommes, plusieurs passent pour naturelles qui sont uniquement l'ouvrage de l'habitudeet des divers genres de vie que les hommes adoptent dans la société. Ainsi un tempérament robuste ou délicat, la force ou la faiblesse qui en dépendent, viennent souvent plus de la manière dont on a été élevé que de la constitution primitive des corps. Il en est de même des forces de l'esprit, et non seulement l'éducation met de la différence entre les esprits cultivés, et ceux qui ne le sont pas, mais elle augmente celle qui se trouve entre les premiers à proportion de la culture. Or si l'on compare la diversité prodigieuse d'éducations et de genres de vie qui règne dans les différents ordres de l'état civil, avec la simplicité et l'uniformité de la vie animale et sauvage, où tous se nourrissent des mêmes aliments, vivent de la même manière, et font exactement les mêmes choses, on comprendra combien la différence d'homme à homme doit être moindre dans l'état de nature que dans celui de société, et combien l'inégalité naturelle doit augmenter dans l'espèce humaine par l'inégalité d'institution.» ROUSSEAU

Questions: 1. Dégagez l'idée centrale et les articulations du texte.

2. a. Expliquez, en vous appuyant sur des exemples du texte ou d'autres exemples, pourquoi les différences culturelles passent pour naturelles? b. Quelle signification politique a la distinction proposée par l'auteur entre inégalité naturelle et inégalitéd'institution?

3. En quel sens, peut-on dire que l'homme n'est pas un êtr.e naturel?

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