Est Il Vain De Chercher La Verité

le genre humain de tout sentiment poétique. La peine qu’un malheureux enfant se donne à apprendre une langue morte, et à chercher dans un dictionnaire le sens français du mot qu’il lit en latin ou en grec dans Homère, dans Pindare ou dans Horace, lui enlève toute la volupté de cœur ou d’esprit que lui ferait la poésie même, s’il la lisait couramment en âge de raison. Il cherche, au lieu de jouir. Il maudit le mot sans avoir le loisir de penser au sens. C’est le pionnier qui pioche la cendre ou la

scrupuleuses des historiens et les affilés critiques des lecteurs. Ironiquement, ces derniers font face à une écriture dont vertu peut être un arme de double tranchant, lorsque les symbolismes et le lyrisme de la prose peuvent se confondre parfois avec un vain essai de déploiement rhétorique. Cependant, il est indéniable les pointilleuses descriptions d’ambiances et de donnés que le romain ébauche dans ses pages. Marguerite nous montre un Hadrien intime, confident, qui veut ne seulement raconter l’histoire

compagnie de son ami Philinte, à qui il reproche violemment d'avoir prodiqué des témoignages d'amitié à un individu qu'il connaissait à peine. En vain, Philinte, qui est disposé à s'accommoder des défauts humains et à les traiter avec indulgence, invoque-t-il les usages du monde ; Alceste, homme d'esprit passionné et intransigeant pour qui l'exigence de la vérité prime tous les autres devoirs au sein d'une société mondaine dont les rites et les usages sont fondés sur le mensonge, s'emporte contre les hypocrisies

questions qui aient jamais été agitées. Il ne s'agit point dans ce Discours de ces subtilités métaphysiques qui ont gagné toutes les parties de la littérature, et dont les programmes d'Académie ne sont pas toujours exempts; mais il s'agit d'une de ces vérités qui tiennent au bonheur du genre humain. Je prévois qu'on me pardonnera difficilement le parti que j'ai osé prendre. Heurtant de front tout ce qui fait aujourd'hui l'admiration des hommes, je ne puis m'attendre qu'à un blâme universel; et ce n'est

§943-1098 (GF : pages 345 à 409) [943:] Mon enfant, n’attendez de moi ni des discours savants ni de profonds raisonnements, Je ne suis pas un grand philosophe, et je me soucie peu de l’être. Mais j’ai quelquefois du bon sens, et j’aime toujours la vérité. Je ne veux pas argumenter avec vous, ni même tenter de vous convaincre; il me suffit de vous exposer ce que je pense dans la simplicité de mon coeur. Consultez le vôtre durant mon discours; c’est tout ce que je vous demande. Si je me trompe, c’est

vierge de toute méchanceté, Rousseau leur donne donc ce privilège suprême : juger, puisqu’ils ne peuvent que juger avec la justice la plus inébranlable, celle qui ne connait pas de l’affaire ni les accusés ni les coupables. Il se sert donc de cette « vérité qui sort de la bouche des enfants » pour dire que nos papes en sortent souvent aussi, que les plus jolies comptines sensées apprendre la morale aux générations à venir viennent d’un homme comme les autres, peuvent donc être erronées faire côtoyer

d’amour) et aussi la malédiction de sa famille ( Phèdre fille de Minos et Pasiphaé ) . A l’autre coté on a Hyppolite qui aime Aricie l’ennemi de son père et qui pense que Phèdre sa belle mère le haie, donc pour fuir de ce conflit il décide d’aller chercher son père Thésée qui a disparu depuis 6 mois mais il reçoit la nouvelle de la mort de son père . Il décide donc de partager le règne avec Aricie mais il découvert un secret funeste , Phèdre lui avoue son amour a lui et il reste étonné . Thésée retourne

politique, les pires conséquences. On accorde à la science une grande valeur parce qu’elle nous permet de découvrir des vérités à tel point que l’expression « c’est scientifiquement prouvé » est un argument d’autorité aussi imposant qu’a été, longtemps, et qu’est encore pour certains, la référence à la Bible en Europe. Mais il suffit d’une remise en cause d’une des prétendues vérités scientifiques pour qu’au contraire on dévalorise totalement la science. On opposait ainsi au XIV° siècle les arguments

isolement que l'on va trouver des pistes de réflexion qui va nous permettre de comprendre le sujet. Il faut tout définir, et en particulier les petits mots. -On cherche la polysémie ( mot on plusieurs sens), le but est de jouer sur ambigüité. -Il faut chercher les synonymes. -Il faut chercher les antonymes ( mots contraires). - chercher des expressions courantes. -des fois l'étymologie - des fois radical/préfixe/suffixe -des fois champs lexical Désir : Volonté, ambition, attente de quelque chose

ce que le transport est à la fièvre, ce que la rage est à la colère. »Ainsi, le fanatisme est le degré supérieur à la superstition. La superstition, pour Voltaire, s’oppose à l’esprit éclairé et rationnel, le superstitieux ne peut être ouvert à la vérité car il croit sans penser par lui-même. D’emblée, le fanatisme est associé à une notion critiquée Celui qui a des extases, des visions, qui prend des songes pour des réalités, et ses imaginations pour des prophéties, est un fanatique novice qui donne