Est Il Vrai Que Seul Le Présent Existe

l’homme, Spinoza dit : « on pense que l’esclave est celui qui agit par commandement et l’homme libre celui qui agit selon son bon plaisir. Cela n’est pas cependant absolument vrai car, en réalité, être captif de son plaisir, c’est le pire esclavage ». Donc, ce sentiment immédiat de liberté n’est peut-être qu’un illusion. Il est vrai que chacun l’éprouve à certains moments, mais éprouver n’est pas prouver. Cette première définition de la liberté n’est pourtant pas suffisante puisque je me crois libre

de la donnée et de la base dans laquelle elle est exprimée. Exemples : Soit l'information (453)10 ; son format est de 3 caractères et la base utilisé est 10. La valeur maximale que l'on peut exprimer dans ce format est : 9 9 9 La différence qui existe entre cette valeur maximale et 453 s'appelle le complément restreint. [pic] On le nomme aussi complément à 9 car la base utilisée est 10. Cette notion de complément restreint se retrouve avec n'importe quelle base utilisée et plus particulièrement

représentation que nous en avons, si jamais nous ne pouvons partir des choses mais toujours de la pensée ? Ne sommes –nous pas surtout assurés de ne pas sortir de nos images, si cohérentes soient-elles ? Qu’est-ce qui nous garantit qu’en pensant le vrai on atteint le réel ? La découverte d’un tel critère ne nous imposerait-elle pas une régression sans fin ? Qu‘est-ce qui nous garantirait que ce critère serait le bon et qu’il n’aurait pas besoin à son tour d’être vérifié ? Ne serait-il pas plus

même titre qu’un médicament. Mais maintenant au XXIème siècle, le préservatif a changé de fonctionnalité et n’est plus simplement un instrument de prévention, il comporte maintenant la notion de plaisir. Aujourd’hui, de nombreuses marques sont présentes sur le marché français, on peut dénombrer celles-ci : Asha, Beppy, Billy boy, Bois Bandé, Ceylor, Condomie, Contex, Coripa, Day & Night, Domino, Durex, Demapharm, Euroglider, Female Health Company, French Card, Geline B.07, Gynotex , Hansaplast

l’homme sur la maîtrise de la pensée. Un projet conséquent mettant en jeu toute une conception (idyllique) de l’homme. En effet, cela supposait que chacun avait la possibilité de régler lui-même ses pensées et d’en répondre. « Penser, voilà le triomphe vrai de l’âme » écrivait Victor Hugo, cette même âme, que Platon entendait comme ce qui, en nous, s’affirme comme pouvoir de réflexion et de conscience distanciée. En ce cas, la grandeur de l’homme a-t-elle été, est-elle encore confirmée par une parfaite

: « Rien que la vérité et toute la vérité. » Leur intention étant de dégager la philosophie de certains faits constants et courants, ils devront souvent corriger les événements au profit de la vraisemblance et au détriment de la vérité, car : Le vrai peut quelquefois n’être pas vraisemblable. Le réaliste, s’il est un artiste, cherchera, non pas à nous montrer la photographie banale de la vie, mais à nous en donner la vision plus complète, plus saisissante, plus probante que la réalité même. Raconter

Dissertation : La conscience de soi suppose-t-elle autrui ? Selon Descartes et son cogito, « je pense donc je suis », le fait de penser fait exister l’individu en tant que tel. Il semble que nous nous pensons nous-mêmes, que nous sommes les mieux placés pour forger notre conscience de soi. Pourtant, il arrive que nous fassions des choix différents selon l’opinion et l’avis d’un autre individu qui nous entoure. D’où cette question perplexe : La conscience de soi suppose-t-elle autrui ? A première

Dissertation.* Sujet : D'après Victor Hugo, le théâtre est le domaine où tout est à la fois vrai et faux. Qu'en pensez-vous ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes de théâtre que vous avez lu et sur les textes les représentations théâtrales que vous avez vues. Le théâtre a connu un grand succès au XVIIème siècle et continua d'exister par la suite jusqu'à nos jours tout en suscitant de vives critiques au cours des siècles. Ainsi, Victor Hugo, auteur

absolue en sciences et philo. Plus précisément il s’agit pour Descartes pour les sciences et la philo de se calquer sur l’exactitude des mathématiques. Descartes pour fonder le savoir va alors devoir révoquer en boucle les choses que l’on tient pour vraies. Dans la première de ses méditations métaphysiques, l’auteur révoque en doute une série d’argument par exemple l’argument du rêve, mais également les arguments mathématiques par l’argument du malin génie. Ce doute cartésien est un hyperbolique mais

peu courant en philosophie, ne s'est pas fait par hasard : il s'agit d'une introspection, il s'agit de narrer le cheminement d'une réflexion plutôt que d'exposer un traité qui constituerait un ensemble de raisonnements déductifs. Un philosophe nous présente son expérience, il nous appartient de refaire la même, et non pas seulement de lire l'œuvre comme un simple manuel. Le but de cette réflexion est de trouver des fondements solides à la connaissance. Qu'est-ce qui me permet de croire que je connais