Est Que La Littérature Est Une Arme Efficace Pour Dénoncer Les Injustices

toute allure insulter les portes de la cité adverse. Puis c’est la mêlée des chars, à l a manière assyrienne. « Les mille équipages se heurtent, fanion contre fanion et honneur contre honneur. » Comme dans l’épopée homérique, les guerriers des deux armées, dès qu’ils se reconnaissent, échangent, du haut de leurs chars, « des politesses hautaines ». Parfois, avant la lutte, ils échangent encore une coupe de boisson, parfois même leurs armes. Le combat, entre de tels partenaires, doit se conformer

générosité, de grandeur d’âme, d’humanité, qui l’étonnèrent et le ravirent. « Inexplicables humains, s’écria-t-il, comment pouvez-vous réunir tant de bassesse et de grandeur, tant de vertus et de crimes? » Cependant la paix fut déclarée. Les chefs des deux armées, dont aucun n’avait remporté la victoire, mais qui, pour leur seul intérêt, avaient fait verser le sang de tant d’hommes, leurs semblables, allèrent briguer dans leurs cours des récompenses. On célébra la paix dans des écrits publics, qui n’annonçaient

idée. Il avait supposé une infidélité de l’amant, et était parvenu, avec des fragments de lettres savamment présentés, à persuader à la malheureuse qu’elle avait une rivale et que cet homme la trompait. Alors, exaspérée de jalousie, elle avait dénoncé son amant, tout avoué, tout prouvé. L’homme était perdu. Il allait être prochainement jugé à Aix avec sa complice. On racontait le fait, et chacun s’extasiait sur l’habileté du magistrat. En mettant la jalousie en jeu, il avait fait jaillir la

une idée. Il avait supposé une infidélité de l’amant, et était parvenu, avec des fragments de lettres savamment présentés, à persuader à la malheureuse qu’elle avait une rivale et que cet homme la trompait. Alors, exaspérée de jalousie, elle avait dénoncé son amant, tout avoué, tout prouvé. L’homme était perdu. Il allait être prochainement jugé à Aix avec sa complice. On racontait le fait, et chacun s’extasiait sur l’habileté du magistrat. En mettant la jalousie en jeu, il avait fait jaillir la vérité

idées principales l’Etat de Nature et le Pacte Social. 1 La vie les œuvres et les fondements de la pensée de John Locke Sa vie se déroule de 1632 à 17I04 . Locke est le fils d’un jurisconsulte, il poursuit à Oxford des études de littérature, de philosophie, de théologie et de médecine. Il est secrétaire et médecin du Comte de Shaftesbury qui est le Chancelier du roi Charles II. Il est obligé de s’exiler en Hollande de 1683 à 1689 dans le contexte que nous avons étudié au chapitre

(complexes) est proportionnel à celui de nos besoins (thèse banale au XVIIIe siècle). 4. L'idée peut être caractérisée par un signe stable, et ce signe, substitué à l'idée. Ici réside le secret de l'analyse. La faiblesse de l'algèbre alexandrine se dénonce dans l'emploi du langage commun (66). La supériorité de la science est d'instituer « une langue exacte et précise, où chaque signe représente une idée bien déterminée, bien circonscrite » par une analyse rigoureuse (50). Attacher de bons signes à

et sa place par rapport au droit et à la justice. On oppose le droit strict[7] à l’équité : l’équité repousse la lettre de la loi, si celle-ci est contraire à la justice. Un adage romain dit : Summum ius, summa iniuria : « Droit extrème, suprème injustice ». L’adage est en réalité polysémique. Car le mot d’iniuria a trois sens. Le mot prend, en général, le sens d’illégalité : violation du droit, acte contraire au droit, acte illicite. L’iniuria est l’acte contraire au ius. Le mot prend, de manière

des pouvoirs établis par la constitution ». Ce qui signifie que même étendu aux libertés publiques, le droit constitutionnel n’est pas adapté pour expliquer le maintien ou l’abandon du consensus qui lie une population à ses institutions. Il n’est pas armé pour analyser notamment les paramètres de l’opinion publique, éléments fondateurs à même de contrôler l’action des gouvernants que les citoyens se sont choisis et qui agissent pour leur compte. Et c’est là, que la sociologie politique en ce qu’elle

deux autres facteurs pratiques qui doivent être pris en compte. Ils concernent le réalisme et la faisabilité de l’opération envisagée. Le premier facteur concerne les choix opérés pour améliorer la pénétration du plus-produit. La méthode la plus efficace et la plus rapide consiste à suivre le chemin de moindre résistance. Le produit, surtout s’il est très innovateur, est parfois difficilement compris ou accepté par le consommateur. Ainsi, choisir le chemin de moindre résistance consiste à s’adresser

de nos jours encore plus que du temps de Marx, par les intellectuels de tout poil. Mais, évidemment, elles ne résolvent par le problème qui consiste à expliquer comment certaines personnes ont acquis le pouvoir d'asservir et de dépouiller. La littérature populaire ne s'embarrasse guère de cette difficulté et je n'aurais pas même l'idée de soulever cette question à l'occasion des écrits de John Reed. Mais nous nous occupons ici de Marx. Or, le caractère historique de toutes les grandes théories de