Éthique de la sollicitude

QU’EST-CE QUE L’ÉCONOMIE POSITIVE ? d. Des modèles positifs de financement Des modèles de financement de l’économie positive existent déjà. Outre la microfinance qui se situe au carrefour de l’entrepreneuriat social et du financement, les fonds éthiques d’investissement socialement responsables (ISR), tels que ResponsAbility en Suisse, permettent le financement de projets durables et socialement utiles, en fléchant les liquidités vers les organisations dont l’objectif est de générer un impact

qui sortait une nouvelle manette et un écran tellement grand qu’on ne s’abîmerait plus les yeux en jouant à des jeux de stratégie. Tout ça pour moins de cent dollars. Christopher et moi, on est contre les magasins Stark Megastore pour des raisons éthiques… mais on est bien obligés d’assouplir un peu nos principes quand ils proposent des prix super réduits. — C’est elle qu’il regarde, a dit Christopher en désignant un écran plasma suspendu au plafond. On a levé les yeux et on a vu, sur un fond rose

compagnons attaqués par des léopards, et ralentissant l’allure pour permettre aux blessés de suivre le groupe. Dans la même communauté ont été décrits plusieurs cas d’adoption d’orphelins par des adultes femelles, mais aussi par des mâles. Une sollicitude qui peut sembler naturelle pour des animaux sociaux, qui trouvent un intérêt collectif à coopérer. Comment l’expliquer, toutefois, lorsque l’individu n’a rien à gagner à un comportement empathique, qui devient alors proprement altruiste 

verrons bientôt par quel processus. Cependant, il importe de faire ressortir une différence: le surmoi, par un choix unilatéral, semble n'avoir adopté que la dureté et la sévérité des parents, leur rôle prohibitif, répressif, mais non leur tendre sollicitude. Nous avons tendance à croire que le surmoi deviendra d'autant plus rigoureux que l'enfant aura reçu une éducation plus sévère ; or, contre toute attente, l'expérience nous montre que le surmoi peut être d'une implacable sévérité, même quand les

affirmations théoriques arrogantes et dominantes de la techno-science, dans son implantation (et ses implications toxiques) au cœur de notre vie quotidienne, dans le pillage consécutif de notre planète qu’elle requiert et organise, dans les failles éthiques qu’elle ouvre sous nos pas au nom de notre mieux être présupposé ? Nulle ! Absolument inexistante ! La Science (enfin ce que l’on nomme aujourd’hui ainsi) avance sans « conscience » ; il faut se rendre à l’évidence : Elle ne pense pas ! Elle croit

c-à-d. qu’il veut accoucher les esprits. Il refuse de faire de la politique, est complètement désintéressé. Condamné à mort en 399, à l’issue d’un procès injuste où il était accusé de corrompre la jeunesse. La prosopopée des lois. Un discours éthique (gnôti séauton, connais-toi toi-même) Criton proposa à Socrate de s’échapper « j’ai la clef, le procès était truqué, condamné à tort, vient ! » Socrate répond : « Si les lois de la Cité pouvaient parler et qu’elles venaient me trouver, elles me

techniques issues de ces sciences (sondages, interrogation d'experts ou de groupes de consultation thématique, et ainsi de suite). Le troisième est son ambition de fournir un fondement philosophique et politique aux relations publiques et des balises éthiques à leur pratique. C'est par cette double visée que Bernays reste le plus original des théoriciens et praticiens des relations publiques. J'aborderai tour à tour chacun de ces trois aspects qui singularisent Bernays, mais en insistant surtout sur le

moment .................................................................. Tenir compte de ses rythmes biologique................................................................................. 332 335 337 339 341 343 345 347 XVII SE DONNER UNE ÉTHIQUE PROFESSIONNELLE © Éditions d’Organisation 135 – 136 – 137 – 138 – 139 – 140 – 141 – Avoir le respect de la qualité................................................................................................ Donner du sens à son existence et à

moment .................................................................. Tenir compte de ses rythmes biologique................................................................................. 332 335 337 339 341 343 345 347 XVII SE DONNER UNE ÉTHIQUE PROFESSIONNELLE © Éditions d’Organisation 135 – 136 – 137 – 138 – 139 – 140 – 141 – Avoir le respect de la qualité................................................................................................ Donner du sens à son existence et à

vocation .......................................................................................................... Les voies du succès et de la fortune. Bien gérer sa carrière .............................................................. Pour une éthique d’entreprise : Le manager honnête homme..................................................... Être un homme de devoir ou de conscience ?.......................................................................... Être un manager philosophe..........