Éthique normative

Du droit du plus fort. Le plus fort n’est jamais assez fort pour être toujours le maitre, s’il ne transforme sa force en droit & l’obéïssance en devoir. De-là le droit du plus fort ; droit pris ironiquement en apparence, & réellement établi en principe : Mais ne nous expliquera-t-on jamais ce mot ? La force est une puissance phisique ; je ne vois point quelle moralité peut résulter de ses effets. Céder à la force est un acte de nécessité, non de volonté ; c’est tout au plus un acte de prudence

être plus attentives aux préoccupations de leurs parties prenantes "stakeholders" : salariés, actionnaires, clients, fournisseurs et société civile dont les ONG sont les porte-paroles. En effet, l’exercice de son activité dans le respect de normes éthiques ne garantit pas à l’entreprise une réussite. Force est de constater qu’il est nécessaire d’y adjoindre une politique de communication particulière. De ce fait, la communication événementielle reste un bon choix pour plusieurs entreprises. Elle permet

page 27 Le secret professionnel : droits et devoirs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 28 Pour conclure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 29 APPROCHE ETHIQUE DU SECRET PROFESSIONNEL (J.-M.Longneaux) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . page 31 Bibliographie et références utiles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

grec, l’éthique sportive devait, selon Pierre de Coubertin, s’entendre comme un exercice physique dont l’aspiration spirituelle reposait principalement sur trois valeurs cardinales et irréductibles : l’intégrité, le plaisir, la performance. Cette éthique s’est à la fois révélée comme exemplaire et populaire aux yeux du public, au point que le sport moderne se trouve aujourd’hui érigé en modèle social complet, tant par ses vertus éducatives, sanitaires, économiques que politiques. Dès 1894, le visionnaire

philosophique est le fait d’agir sans tenir compte de ses envies ou besoins, mais des valeurs éthiques qui forment notre monde, tel la dichotomie du bien et du mal. Le fait de pouvoir agir uniquement d’après notre bon sens et non d’après notre profit personnel est considéré comme être la liberté philosophique. C’est ici le cas de celui qui sait tirer un trait sur son profit personnel, au profit de la raison éthique. Comme le communiste dévoué prêt à sacrifier une partie de son salaire pour éviter les différences

personnel d’une organisation et destiné à traiter les risques et à fournir une assurance raisonnable quant à la réalisation, dans le cadre de la mission de l’organisation, des objectifs généraux suivants: • exécution d’opérations ordonnées, éthiques, économiques, efficientes et efficaces; • respect des obligations de rendre compte; • conformité aux lois et réglementations en vigueur; • protection des ressources contre les pertes, les mauvais usages et les dommages. III - Documents

société[1]». Ainsi la définition de l’éthique n’est pas universelle; plusieurs différents points de vue peuvent influencer la perception d’un comportement à savoir s’il est éthique ou non. Selon moi, on pourrais caractériser la conscience éthique d’ USMed d’amorale, c’est-à-dire que l’entreprise a «omit de considérer les enjeux éthiques que soulèvent ses décisions ou son comportement[2]». Je crois que cette organisation habituée à faire affaire avec la culture américaine ne s’est pas donné la peine de

l’autogestion, de n’apporter que des réponses sociétales. Echos dans le mouvement abolitionniste (Hulsman et Bernat de Célis), « La loi sociale s’accomplira d’elle-même, sans surveillance ni commandement, par la spontanéité universelle » (Proudhon). Ethique anarchiste : responsabilité, et les crimes sont des maladies qu’il faut soigner. * Tendance autoritaire née du marxisme-léninisme (conjuguent égalité avec autorité) : Primauté de l’Etat sur le droit. Toumanov. Glissement vers le courant

appréciatif d’un point de vue esthétique, éthique, philosophique; estimer, évaluer, juger, sentir, percevoir. Les règles d’une critique - Jamais de critique énonçant directement l’opinion de façon explicite. L’opinion doit être suggérée, implicite dans l’approche et le traitement de l’objet critiqué; - Une critique doit être militante. Elle doit avoir une finalité et un parti pris, qu’ils soient esthétiques, sociaux, politiques, éthiques, etc.; - Une critique s’adresse à un

mieux réglé), lui même, est hiérarchisé, il semble nécessaire qu'une minorité décide pour la majorité. Mais la préférence, l'implication des sentiments plus que la décision, semble inévitable dans nos choix de tous les jours soient-ils politiques, éthiques, moraux, sociaux.... Les enjeux de la problématique deviennent dès lors politiques (sociaux et économiques), pratiques (parce qu'elle soulève des issues quotidiennes) et idéologiques( car faisant appel à la morale). Peut- on, pour maintenir