Etienne De La Boétie

Texte C : François de La Rochefoucauld, Maximes et Réflexionsdiverses (1664) Texte D : Molière, Le Misanthrope (1666), Acte I, scène 1. Texte A Montaigne rencontre Etienne de La Boétie, écrivain et poète en 1558.Il avait alors 25 ans et son ami 28. Leuramitié sans faille fut brutalement interrompue par la mort prématurée de La Boétie 5 ans plus tard. [...] Au demeurant, ce que nous appelons ordinairement amis et amitiés, ce ne sont qu'accointances(relations) et familiarités nouées par quelque

de Clèves, La condition humaine, L’homme qui rit, 2 d’Antigone, Discours de la servitude volontaire, l’homme révolté, Les caves de Lille. Auteurs : Gustave Flaubert, Madame de la Fayette, André Malraux, Victor Hugo, Sophocle, Jean Anouilh, Etienne de La Boétie, Albert Camus -----------Biographie------------- Gustave Flaubert [1821-1880]: (Mme Bovary) Ecrivain de roman Réalisme Ecrit Mme Bovary en 5 ans [1851-1856] Jugé en 1857 pour « Outrage à la morale publique et religieuse et aux bonnes mœurs »

Séquence 1 : De la dignité humaine : La question de l'homme dans les textes argumentatifs, du XVIe s. à nos jours. Texte 1 : Discours de la servitude volontaire (ou contr’un) d’Etienne de la Boétie, rédigé en 1548 et publié en 1574. I) Présentation et problématique Etienne de la Boétie (1530-1563) issu d’une famille de magistrat passe son enfance à Sarlat, en Dordogne. Il fait des études de droit, rédige ce discours à l’âge de 16 ans et devient par la suite conseiller au parlement de Bordeaux

servitude volontaire ou Contr’un d’Etienne de LA BOETIE Introduction Etienne de La Boétie, écrivain humaniste français du XVIème s. est un homme érudit et un ami très proche de Montaigne. Discours de la servitude volontaire a été écrit lorsque La Boétie avait dix-huit ans (1548), mais publié à titre posthume par Montaigne en 1576. Il s’agit d’un violent pamphlet politique dans lequel l’autre dénonce les peuples asservis par une monarchie tyrannique. La Boétie a décidé d’écrire cet ouvrage suite aux

d'autobiographie pure, ils apparaissent sous forme d'un recueil de textes trés variables par leur longueur et leur contenu et répartis en trois livres. Le chapitre XXVIII du premier livre des Essais, intitulé "de l'Amitié", rend hommage à Etienne de la Boétie, grand ami de Montaigne qui inspire à l'auteur sa conception de l'Amitié véritable comme l'union de deux àmes pour n'en former plus qu'une. Aux pages 373-374 ("Au demeurant"..."ou sien ou mien"), Montaigne donne au lecteur une définition

Discours De La Servitude Volontaire, Etienne de La BoétieEtienne de La Boétie, dans le Discours de la Servitude Volontaire, essaie d’analyser les raisons de la soumission d’un peuple face à une autorité. Il aborde le thème de la liberté en opposition au rapport domination/servitude. Son œuvre ressemble à un réquisitoire, contre la domination et contre l’absolutisme. Dès le titre, La Boétie affirme un paradoxe : l’acceptation d’être soumis.1 / La Boétie décrit la liberté comme le bien le plus précieux

Le Discours de la servitude volontaire constitue une remise en cause de la légitimité des gouvernants, que La Boétie appelle « maîtres » ou « tyrans ». Quelle que soit la manière dont un tyran s'est hissé au pouvoir (élections, violence, succession), ce n'est jamais son bon gouvernement qui explique sa domination et le fait que celle-ci perdure. Pour La Boétie, les gouvernants ont plutôt tendance à se distinguer par leur impéritie. Plus que la peur de la sanction, c'est d'abord l'habitude qu'a le

philosophie ». Voilà donc chose extraordinaire que de se trouver lier à une autre personne d’une façon si intense, si profonde, jusqu’à se considérer tous deux comme une seule âme. Seule la mort peut rompre ce lien et c’est ce qui arrive à Montaigne et Etienne de la Boétie, celui-ci décédant prématurément à l’âge de trente-quatre ans en 1563. La séparation ne peut être que crucifiant et atroce, eu égard l’intensité passionnelle de la relation existant précédemment. Montaigne confesse être marqué à vie par la

modestie, de rendre compte du cheminement de ses réflexions pour lui-même et ses proches. L’extrait du livre I, « de l’amitié », que nous allons étudier analyse avec autant de sincérité que de finesse les liens profonds qui ont unis l’auteur et Etienne de la Boétie, cinq ans plus tard. Montaigne distingue d’abord cette amitié sincère de simples « accointances, puis il brosse le tableau touchant d’une union entre les deux hommes, enfin il élève leur rencontre au range d’une nécessité »fatale » difficile

Bordeaux et fit des progrès si rapide qu’à treize ans il avait achevé ses études. Il apprend alors le droit à Toulouse et en 1954, il est conseiller à la Cour des Aides de Périgueux. Ses fonctions ne lui plaisent guère et la rencontre avec Etienne de la Boétie en 1957 sera décisive. Montaigne évoquera toute sa vie cette amitié intellectuelle, passionnée et unique. Il épouse le 23 septembre 1565, Françoise de la Chassaigne. En 1568, il hérite du nom du château paternel et de la fortune de son