Etre Chretien En Europe Du 11eme Au 13eme Siecle

dès qu’il y a une société du droit les futurs juristes doivent le comprendre. Le droit c’est la loi, c’est aussi bien plus que ça, le droit est une matière multiforme. Pourquoi ? Le droit c’est le produit d’une maturation qui est lente. Ca peut être brutal mais il est présent à tous les stades de l’évo d’une société. Dans n’importe quelle partie du monde, il y a du droit, on ne peut pas y échapper.

les règles de droit non écrites qui se dégagent des faits, de pratique, en dehors de l’interdiction d’un législateur -> source la plus ancienne du droit. ¬ Loi (appelée « loi positive », dans le sens loi posée par le législateur Notion grecque 7ème siècle avant JC : règles dures en Grèce par Dragon Loi = règle juridique formulée par écrit émanant de ceux/celles investis de l’autorité. Critère matériel : loi = règles générales et permanente Critère formel (procédure de création) : loi = règles émanant

chose ou d’exiger d’une autre personne l’exécution d’une prestation. Ex en Droit de la famille : l’autorité parentale relève du Droit objectif, c’est un ensemble de droits et de devoirs dans l’intérêt de l’enfant mais cette autorité parentale peut être source de Droit subjectif, si vous êtes négligés par vos parents vous pouvez les attaquer en justice. Ex : il faut venir en aide à ses parents âgés, dans le code civil il y a écrit « l’enfant à tout âge doit honneur et respect à ses pères et mères »

des règles (l’obligation naturelle, la prescription…). Ce qui caractérise avant tout la règle de droit c’est le caractère obligatoire, et donc il est nécessaire parfois de l’assortir de sanction. Pour pouvoir s’imposer la règle juridique doit être légitime, donc reconnue. La légitimé de l’auteur de la règle de droit varie d’une époque à l’autre (sous l’ancien régime le législateur légitime c’était le Roi (qui la tirer lui-même du fait qu’il était souverain de droit divin), survient la révolution

Les maisons | | |[pic] |[pic] partir du Xème siècle, on assiste au | |Habitation au Moyen Age  |renouveau urbain. A l'intérieur des bourgades, les | |1 caniveau |rues sont étroites et sinueuses, sans égoût ni | |2 mur en encorbellement |trottoir. Jusqu'en l'an 1000, les villes comportent| |3 enseigne

de pop : les homestiores riches et les humiliores pauvres (avec d’énormes différences juridiques). Plus le temps passe, plus les différences entre les catégories sociales s’accroît. Section 2 : Le bas empire (284 à 476) Pendant tout le 3ème siècle, crises effroyables, l’empire a atteint son point maximal d’extension. Le plan politique vole en éclat, 35 empereurs en même temps. L’angoisse monte la civilisation meut, angoisse de la fin des temps. Replis sur le passé. On se met a inventer un age

HISTOIRE DE L’EUROPE Introduction : Les héritages européens des conceptions du pouvoir. Trois héritages fondamentaux ont influencé l’identité politique et les droits de l’Europe : L’héritage du droit romain La pensée chrétienne Conception germanique du pouvoir. I) La conception romaine du pouvoir : un pouvoir impersonnel. Les romains ont dégagés la notion d’état ce qu’ils appelaient la respublica. L’expression se traduit du latin par chose publique, c'est-à-dire la chose qui appartient

Géopolitique - INDE Rappel géographique Mer Morte, Caucase, Corne de l’Afrique, Mer Adriatique Introduction -Préhistoire : être humain : conscience, langage, humanité, comportement religieux et solidarité. 1ère étape : Entre -200 000 et -100 000 apparition du premier humain probablement en Afrique (Ethiopie) Les Amérindiens sont d’origine Asiatique. Ces hommes sont chasseurs, pêcheurs, cueilleurs, => nomade. Ils sont Animistes et croit au Shamanisme. 2ème étape : sédentarisation (-8000

philosophie A- L’histoire soumise à l’Eglise chrétienne et aux rois (Rome (18ème) : Le christianisme est la religion officielle de l’empire romain. Les historiens doivent valoriser le christianisme, car volontés de Dieu= providentialisme. L’histoire est au service de la monarchie : récit hagiographique : biographique embelli (louis 14). Les Lumières critiquent la monarchie et l’histoire. Ce n’est pas Dieu qui écrit l’histoire, mais ce doit être la raison. B- L’histoire soumise à la philosophie

pose les fondements à l'avènement d'une nouvelle conception du pouvoir (œuvre politique d'inspiration libérale de Locke et de Rousseau évoquée au 17ème siècle et aboutissant à la constitution de la philosophie des lumières sous l'effet d'un projet politique révolutionnaire adopté par les encyclopédistes et la bourgeoisie mercantiliste au 17ème siècle. Cette période constitue l'âge d'or des droits de l'homme étant donné que la plupart des idées ont été consacrées par les déclarations des droits de l'homme