Etre Citoyen Athénien

Introduction : Les citoyens uniquement masculins (ni femme, ni esclave), participent à la vie politique des deux puissantes cités  grecque et romaine depuis l'Antiquité. Athènes sa fait remarque au Ve siècle par ses dons de politique, mythes, littérature et philosophie. L'empire romain s'est agrandi après s'être bien défendu grâce à son armée bien entraînée, qui lui fait gagner les guerres en commençant par l'Italie. La côte de la mer Méditerranée est entièrement dominée par l'empire romain

06/10/14 COURS 2 Histoire Antique Les fondations des cités grecques L’exemple Athénien Objectif : connaître les grands repères chronologiques de l’histoire grecque antique/1er contact avec les sources Bibliographie : ORRIEUX et Shmitt PANTEL Histoire Grecque Recueil Mythe et Politique François POLIGNAC La naissance de la cité Grecque I. La période Archaïque en Grèce et ses expériences Période archaïque fin 8ème siècle  5ème siècle Miracle Grec

tête des grecs pour libérer ceux d’entre eux vivant en Asie assujetti à l’immense empire perse. les événements les plus marquant des luttes grecs VS perses = se sont déroulées 150 ans plus tôt à 2 reprises pdt Guerres médiques : 490 et 480, les athéniens aidés par les représentants d’autres cités avaient repoussé une invasion perse en Europe. * MAIS en 336 chgmt de programme : ce n’est pas la Grèce des cités qui conduit l’assaut VS empire MAIS le souverain d’un royaume périphérique : la Macédoine

homme d’État athénien, de la tribu Acamantide et du dème de Cholargue, membre de la famille des Alcméonides, fils de Xanthippe et d’Agaristè.L’influence de ce personnage sur son époque fut si grande qu’on surnomme généralement cette période "le siècle de Périclès".Il est né en 494 av J.C. et meurt en 429 av. J.C. Sur le plan familial, il épousa une femme dont il eut deux fils : Xanthippe et Paralos. Puis il s’éprit

ce sont les plus pauvres des citoyens qui n'obtiendront pas l'égalité politique de leurs droits que sous Périclès et dans l'armée ils servent comme de marins en étant rameurs sur les trières. Selon les réformes de Solon il refusa cependant de partagé la terre de façon égalitaire. Ils n'aboutiront pas à la mise en place d'une démocratie complète mais en libérant les plus pauvres du servage. Il nourrit la voix à la conquête de l'égalité politique pour tous les Athéniens. Il y a une égalité politique

la religion fait partie intégrante de la politeia. Le caractère démocratique de sa constitution n'y change rien. Au contraire, comme le pouvoir est dévolu à l'ensemble du demos, les fonctions religieuses prennent davantage d'importance pour chaque citoyen. A Athènes, comme dans toutes les cités grecques, la vie religieuse fait partie intégrante de la vie civique. Offenser les dieux, c'est offenser la cité. Les Grecs pratiquent une religion polythéiste, à bases de sacrifices d'animaux, de libations

coloniales, dispersion méditerranéenne de micro-Etats où une part importante de la collectivité prend part aux décisions = élargissements des cercles de dirigeants qui englobe l’ancienne « noblesse » et nouveaux venus issus des niveaux inférieurs (les citoyens) Importance de la naissance et de la valeur personnelle (l’Odyssée) Traditionnellement datée de 776 (premières fondations coloniales : structures en poleis en Italie et Sicile) Conditions : stabilité des communautés fixées sur un territoire agricole

LENAIN 7/10/2015 Loo Keth 2ndeA Devoir Maison d'Histoire : Le citoyen dans la démocratie athénienne Dans son document témoignage Historien de la guerre du Péloponnèse, II, datant de la fin du Vème siècle avant J-C, Thucydide (historien athénien ayant participé à la guerre du Péloponnèse et admirateur du Périclès) fait l'éloge du système démocratique en vigueur à Athènes. En premier lieu, nous évoquerons avec lui les points positifs de ce système de gouvernement. Ensuite nous argumenterons

Athènes par un héros légendaire, Thésée, au travers d’une tragédie d’Euripide qui fut jouée à Athènes au Ve siècle avant J.-C. La démocratie définit un régime politique dans lequel la souveraineté appartient au peuple, « le peuple y règne », où les citoyens exercent ce pouvoir à travers un système électif, dans lequel l’exercice du pouvoir est accessible à chacun. Elle s’oppose à la tyrannie qui se caractérise par l’autorité d’un seul homme.  Dans les premières phrases du texte, Euripide indique

religion, la famille, la morale, le droit). Le fait social est un fait collectif qui ne peut pas être produit tout seul, il est produit à plusieurs. Les faits sociaux sont variables et historiques (dire d’une chose qu’elle est historique c’est dire que cette chose n’a pas toujours existé ou aurait pu ne pas exister ; contraire de contingent). Pour les sociologues, la famille n’est pas ce que ça devrait être ni ce que ça a toujours été ; on la décrit telle qu’elle est, telle qu’elle a été ; elle n’a cessé