Etre Cultivé Rend Til Meilleur

d’Orel diffèrent de ceux de Kalouga. Le moujik d’Orel est petit, voûté, morose ; il regarde en dessous ; il habite de méchantes isbas de tremble, est attaché à la glèbe, n’a aucun commerce, aucune industrie, mange Dieu sait quoi, et se chausse de tilles tressées. Le moujik de Kalouga est à la dîme ; il vit dans de larges isbas de pin ; il a la taille haute, le regard ferme et gai, la face lisse et blanche ; il fait le commerce de l’huile et du goudron et se chausse de bottes les dimanches et

du livre pour fondre le tout ensemble, et nous en avons profité pour apporter dans la distribution des matières un ordre beaucoup plus méthodique, en même temps que nous en avons élagué tout ce qui faisait double emploi. Cette réimpression peut donc être considérée comme un ouvrage nouveau, quoique les principes n'aient subi aucun changement, à un très petit nombre d'exceptions près, qui sont plutôt des compléments et des éclaircissements que de véritables modifications. Cette conformité dans les principes

sensibilité de ceux qui, directement ou à travers leurs proches, ont souffert des persécutions et des crimes commis, à une époque encore récente, au nom de la doctrine hitlérienne. Pourtant les victimes du plus atroce crime contre l’humanité ne peuvent être vouées à l’oubli. Il importe que les hommes se souviennent du crime et s’en détournent avec horreur dans les temps à venir. Il est donc nécessaire de rappeler ici au lecteur ce à quoi l’ouvrage qu’il a entre les mains, a conduit. Hitler ne révélait

pourtant ! Jacques Grand’Maison, Une philosophie de la vie (1977) 10 L'école de la vie, un vieux cliché oublié Retour à la table des matières Est-ce illusion de ma part que de chercher à atteindre ce palier de vérité où l'on trouve le meilleur et le pire de l'homme, sa philosophie nue, sa démarche politique fondamentale. Il ne s'agit pas ici seulement de l'individu, mais aussi de son milieu quotidien, de sa classe sociale, de sa culture particulière. Je ne nie pas l'importance des cadres

meilleure compréhension de ce qu'elle est et des méthodes qu'elle utilise. Je suis persuadé que leur publication rendra le même service. Comme il existe peu de manuels d'introduction à l'anthropologie sociale, je crois que cet ouvrage peut également être utile aux étudiants qui s'initient à l'anthropologie dans les universités. J’y ai donc ajouté une courte bibliographie. J'ai déjà émis nombre des idées que j'exprime ici, et souvent sous la même forme. Je remercie les Représentants de Clarendon Press

................................................. 269 EXTRAIT D’UN PAMPHLET SUR L’IRLANDE ..................275 À propos de cette édition électronique ................................ 279 –3– VOYAGE À LILLIPUT Chapitre I L’auteur rend un compte succinct des premiers motifs qui le portèrent à voyager. Il fait naufrage et se sauve à la nage dans le pays de Lilliput. On l’enchaîne et on le conduit en cet état plus avant dans les terres. Mon père, dont le bien, situé dans la province

............................. Bibliographie .................................................................................. 181 181 188 192 193 199 201 © Groupe Eyrolles IX Introduction Apprivoiser nos émotions, pourquoi ? Peut-être avant tout parce qu’elles sont nôtres : nous sommes dotés de capacités émotionnelles, tout comme nous sommes dotés de mains et de pieds, de perceptions, d’imagination et de langage. L’affectif est un héritage humain et animal1, un potentiel, à bien

d’examiner seulement si je raisonne bien ou mal ; car enfin, de cela seul qu’un auteur s’exprime en bons termes, je ne vois pas comment il peut s’ensuivre que cet auteur ne sait ce qu’il dit. Première lettre Non, Monsieur, je ne vous blâme point de ne vous être pas joint aux représentants pour soutenir ma cause. Loin d’avoir approuvé moi-même cette démarche, je m’y suis 5 opposé de tout mon pouvoir, et mes parents s’en sont retirés à ma sollicitation. L’on s’est tu quand il fallait parler ; on a parlé quand

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................................ Maîtrisez votre temps de parole ................................................................. Programmez les répétitions, comme pour un spectacle .............................. 63 63 63 69 77 78 83 87 SACHEZ ÊTRE CONVAINCANT ........................................................................ 91 Faites-vous bien comprendre...................................................................... 91 Attachez-vous à convaincre votre public ..................