Eugène Le Roy

longue obscurité comme écrivain. Il n’a jamais frappé qu’un petit nombre d’hommes, mais il les a frappés de sorte qu’ils sont restés timbrés à l’effigie de ses sensations ou de ses idées, tandis que la masse lui a toujours échappé. 1857 : Eugène POITOU, Du roman et du théâtre contemporains et de leur influence sur les mœurs, Paris, Auguste Durand, 1857, p. 46-50. On lit dans le livre De l’amour, par Stendhal (Henri Beyle) : « L’homme n’est pas libre de ne pas faire ce qui lui fait

Plume et le Plectre de Beihdja Rahal et Saâdane Benbabaali (éditions Barzak, 2009) 87. ↑ Présence juive au Maghreb : hommage à Haïm, Haïm Zafrani, Nicole S. Serfaty, Joseph Tedghi, p. 451, 2004 88. ↑ Histoire de l'Algérie, Just-Jean-Étienne Roy. livre en ligne [archive] 89. ↑ Alger, XVIe-XVIIe siècle : Journal de Jean-Baptiste Gramaye, évêque d'Afrique. Par Jean-Baptiste Gramaye, Abd El Hadi Ben Mansour. Publié par Cerf, 1998 (ISBN 2-204-05730-4), p. 55 90. ↑ Le Fait colonial au Maghreb :

été obtenu par le fractionnement d'un être réel dont auraient été extraits les aspects les plus intellectuels pour en composer le tout de la vie d'un personnage imaginaire. Il pourrait emprunter à Léonard de Vinci, à Descartes, à Mallarmé, à l'ami Eugène Kolbassine (agrégé de philosophie d'origine russe, obscur professeur et échéquiste, auquel la nouvelle a été dédiée) ainsi qu'à l'Auguste Dupin des histoires policières de Poe, et peut-être aussi au peintre Degas. La matière paradoxale de cette nouvelle

nous renverrons simplement le lecteur à la page où il se trouve dans le présent recueil. Cf. MARX, Le Capital, I, in Werke, 23, p. 86. Cf. également « Le Caractère fétiche de la marchandise et son secret, chapitre assez maltraité par le traducteur Roy (cf. Ed. sociales, livre I, t. 1, p. 83-94). Cette abolition préoccupe au plus haut point les bourgeois et leurs apologistes : « De même que, pour le bourgeois, la fin de la propriété de classe équivaut à la fin de toute production, la fin de la culture

nous renverrons simplement le lecteur à la page où il se trouve dans le présent recueil. Cf. MARX, Le Capital, I, in Werke, 23, p. 86. Cf. également « Le Caractère fétiche de la marchandise et son secret, chapitre assez maltraité par le traducteur Roy (cf. Ed. sociales, livre I, t. 1, p. 83-94). Cette abolition préoccupe au plus haut point les bourgeois et leurs apologistes : « De même que, pour le bourgeois, la fin de la propriété de classe équivaut à la fin de toute production, la fin de la culture

nous renverrons simplement le lecteur à la page où il se trouve dans le présent recueil. Cf. MARX, Le Capital, I, in Werke, 23, p. 86. Cf. également « Le Caractère fétiche de la marchandise et son secret, chapitre assez maltraité par le traducteur Roy (cf. Ed. sociales, livre I, t. 1, p. 83-94). Cette abolition préoccupe au plus haut point les bourgeois et leurs apologistes : « De même que, pour le bourgeois, la fin de la propriété de classe équivaut à la fin de toute production, la fin de la culture

j'attendrai, pour publier, que des temps meilleurs luisent sur le Parnasse.43 [Corr. II, p. 667] Même après avoir obtenu gain de cause, chaque fois qu’il publia une œuvre, des critiques diverses parurent. En ce qui concerne l’œuvre suivante, Salammbô, Eugène Fromentin44 et Lettre à Edma Roger des Genettes, le 30 octobre 1856. Gisèle Séginger analyse l’idée du réalisme pour Flaubert : « Flaubert considère le réalisme comme une hérésie artistique. Même lorsque le roman représente le réel sa véritable

constitution du Burkina Faso. 5 RIVERO (Jean), Les mesures d’ordre intérieur administratives, Sirey, 1934, p. 177. 89 Loi intérieure des assemblées parlementaires, le règlement intérieur reste aussi un redoutable instrument aux mains des députés. Pour Eugène Pierre, « il a plus d’influence que la constitution sur la marche des affaires politiques » 1 . En France, sous les Troisième et Quatrième Républiques, les parlements ont souvent utilisé les dispositions de leur règlement pour accroître leurs pouvoirs

échelons au sein du journal dans lequel il travaille. Il deviendra significativement à la fin du roman le baron Georges Du Roy, adulé par la foule admirative qui se presse à son prestigieux mariage avec la fille de son patron en l’église de la Madeleine à Paris : « Lorsqu’il parvint sur le seuil, il aperçut la foule amassée, une foule noire, bruissante, venue là pour lui Georges Du Roy. Le peuple de Paris le contemplait et l’enviait. » Ce pouvoir de séduction peut aussi être exercé par des personnages

échelons au sein du journal dans lequel il travaille. Il deviendra significativement à la fin du roman le baron Georges Du Roy, adulé par la foule admirative qui se presse à son prestigieux mariage avec la fille de son patron en l’église de la Madeleine à Paris : « Lorsqu’il parvint sur le seuil, il aperçut la foule amassée, une foule noire, bruissante, venue là pour lui Georges Du Roy. Le peuple de Paris le contemplait et l’enviait. » Ce pouvoir de séduction peut aussi être exercé par des personnages