Eugène Delacroix La Liberté Guidant Le Peuple

les noms communs du nom propre. Que les choses de l’été, l’amour, la foi et l’ardeur, gèlent pour finir dans l’hiver impeccable des livres. Et que pourtant dans cette glace un peu de vie reste prise, fraîche, garante de notre existence et de notre liberté". Pierre Michon Introduction Avant d'évoquer les détailles sur la littérature française, nous introduisons ce sujet par donner une idée de la culture française. Sachant que cette culture est riche, diversifiée et ancienne, et reflète ses cultures

fascisme sont les enfants de la Grande guerre, expliquez) Plan du cours (disponible sur l’uv) 2 CHAPITRE 1ER. – Le long XIXe siècle – De la Révolution française à la Grande Guerre I. LE SIÈCLE « RÉVOLUTIONNAIRE » Le tableau d’Eugène Delacroix (1830) montre que la Révolution est un processus violent. Et que malgré le côté populaire, elle est aussi bourgeoise. Pourquoi prenons-nous la Révolution française comme point de départ de notre enseignement sur l’histoire contemporaine ? 1. L’Epoque

un lieutenant ______________________________ 139 Chapitre V ____________________________________________________________ 142 Les sociologues _______________________________________________________ 142 Eugen Kogon et L’Enfer organisé_________________________________________ 142 Le détenu Eugen Kogon ______________________________________________ 143 La méthode ________________________________________________________ 144 La Häftlingführung_____________________________________________ _____ 146

faire pendant au 'lcmple de la Gloire prérl à l'emplacement de l'actuelle église de la À,ladeleine. Le fronton de l'Assemblée Nationale n'a été sculpté qu'en 1842, la Loge « Le Grand Sphinx » à l'Orient de Paris. Il représente la « France entre la liberté et l'ordre public avec les génies du commerce, de l'agriculture. de la paix, de la guerre et dc l'éloquence ». A cc beau programme, bien sirr jamais réalisé, on peut ajouter, sur le perron, sous le règne de Louis-Philippe, par Jean-Pierre Cortot de

construction de sa propre légende. Après son second exil (île de St Hélène) il produit un recueil de souvenirs « Mémorial de St Hélène ». Il s'efforce de se présenter comme héritier de la Révolution française, comme dirigeant soucieux du bien de son peuple, ou encore comme victime persécutée par le règne des Bourbon. Cela lui permet d'enraciner dans les esprits une sorte de légende : celle du grand empereur, grand homme ou sauveur. Légende repose sur deux éléments : Victoires militaires qui ont

conjectures et il y a une expérience du lecteur» (p.60-61). Sartre révèle la naissance d’un « pacte de générosité entre l'auteur et le lecteur », un pacte reposant sur le princpe de « liberté » du lecteur car tout ouvrage littéraire est défini par Sartre comme un appel et plus particulièrement un appel à la liberté du lecteur. Et il ajoute : « c'est l'effort conjugué de l'auteur et du lecteur qui fera surgir cet objet concret et imaginaire qu'est l'ouvrage de l'esprit. Il n'y a d'art que pour et

l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Cet article concerne le pays européen. Pour les autres significations, voir France (homonymie). République française (fr) (Drapeau de la France) (Armoiries de la France) Devise nationale : Liberté, Égalité, Fraternité Langue officielle Français Capitale Paris 48°52′N 2°19.59′E / 48.867, 2.3265 Plus grandes villes, classées par aire urbaine Paris, Lyon, Marseille, Toulouse, Lille, Bordeaux, Nice, Nantes, Strasbourg. Forme de l’État

de l’homme exclut l’existence de Dieu. Il nie donc la possibilité d’une nature humaine préexistante : « l’homme est l’avenir de l’homme, l’homme est ce qu’il fait ». L’homme est donc responsable ; il a prise sur le réel par l’action. C’est là sa liberté. Et de fait, toute idée de destin, de déterminisme est rejetée. L’Existentialisme s’intéresse aux situations concrètes de l’homme dans son quotidien et aux expériences affectives immédiates comme la solitude, l’angoisse. On est loin d’une philosophie

laissé aucun écrit. Les témoignages sont donc toujours indirects. On parle dans ce cas de « Protohistoire ». Pour cette raison, l’entrée choisie dans cette partie ouvre sur le monde gallo-romain, initiateurs d’une unité administrative fédérant des peuples hétérogènes en un pays qui prendra plus tard le nom de Francia (lors du traité de Verdun, en 843). Il s’agit de se centrer sur l’essentiel des prémices pour comprendre la suite de l’histoire ; le 11 © Groupe Eyrolles Partie I 58 avant J

et Gérard derèze d 3 o S S i e r L L’ ’image photographique en son temps GeorGeS vercheval histoire du reportage photographique commence dès que les conditions techniques le permettent. roger Fenton, Charles Langlois, Léon-eugène méhédin, James robertson disent la guerre dès 1855, avec leurs images de Crimée, là où russes, anglais, Français et turcs s’étripent cruellement. La guerre révèle les pionniers ! evitez de montrer les morts, dit-on pourtant à Fenton. il faut préserver