Euler Hermes

voleur, Hermès commence par prétendre être un nouveau-né sans malice, proposant même de jurer de son innocence sur la tête de Zeus14. Le dieu archer n'est pas dupe, et veut saisir son demi-frère par le bras quand Hermès l'arrête par un éternuement. L'affaire est finalement portée devant Zeus. De nouveau, Hermès proteste de son innocence. Amusé par la précocité de son fils, le roi des dieux ordonne la réconciliation ; Hermès devra également révéler l'endroit où il a caché le troupeau15. Hermès charme

nombre fut progressivement réduit à une douzaine de dieux immortels vivant sur le mont Olympe, la montagne la plus élevée du pays. Les douze Divinités Olympiennes dont cinq dieux et sept déesses sont Zeus, Aphrodite, Apollon, Poséidon, Hestia, Hadès, Hermès, Héphaïstos, Athéna, Héra, Artémis et Ares. Il n'existe pas de livre sacré mais divers récits sur les dieux et les héros comme l’Odyssée et l’Iliade deux récit d’Homère: la mythologie grecque serait apparue vers 3000 avant J.-C sur l'île de la mer

délivré par un descendant d'Io (Héraclès) et que Zeus ne restera pas au pouvoir éternellement mais sera renversé. Prométhée ne peut en dire plus car il doit garder le secret connu de lui seul, sous peine que Zeus ne puisse se soustraire à son destin. Hermès intervient alors, au nom de Zeus, pour demander à Prométhée de livrer son secret, sans quoi il sera torturé. Prométhée ne cède pas car il sait que Zeus ne peut le faire mourir. Il est condamné à être torturé par un aigle qui lui dévorera éternellement

. diapo 1 : Être hermétique à quelque chose veut dire être fermé, concentré sur son propre objectif. C'est par apport au Dieu Hermès qui est le Dieu des messagers, des voleurs et des voyages. Comme Hermétique veut dire fermer donc Hermès ne laisse rien passer. diapo 2 : Être hermétique à quelque chose vient de la mythologie grecque « Hermetica » diapo 3 : Hermès porte des ailes sur son chapeau et sur ses sandales car c'est le messager de Zeus, le Dieu de ciel. Dans sa main on peut voir une

Dionysos à l'aide de son thyrse. Hippolytos Géant tué par Hermès qui avait coiffé la kunée, le casque d'Hadès qui rend invisible. Klytios ou Clytios Géant brûlé par les torches d'Hécate ou par un fer chauffé au rouge par Héphaïstos. Mimas Géant tué par Héphaïstos d'une masse de fer fondu ou par Arès qui le tua de ses propres mains Molios Géant tué par Hélios, et son sang versé sur la terre fit pousser l'herbe magique moly Selon l’Odyssée, Hermès en offre à Ulysse comme antidote (φάρμακον ἐσθλόν, « herbe

que Pythagore de Samos, Archimède de Syracuse, Euclide et Diophante d’Alexandrie. Fermat renferme tous ses travaux sur l théorie des nombres dans le livre de ce dernier, « Les Arithmétiques ». Il laissera plusieurs énoncés non démontrés que Leonhard Euler, un mathématicien suisse, tentera de résoudre plus tard. On peut y retrouver l’un des plus célèbres problèmes mathématiques de l’histoire : La conjecture de Fermat.  « L’équation xn + yn = zn n’a pas de solution avec x, y, z > 0 et n > 2 »

nombre i est un nombre dont le carré vaut −1. Ainsi, i2 = −1. De plus, son opposé −i a aussi pour carré −1. En effet : (−i)2 = i2 = −1. Les deux racines de −1 sont les deux nombres réels i et −i. Un peu d’histoire : La notation i fut introduite par Euler en 1777, puis reprise par Gauss au début du XIXème siècle. Cependant, le premier à parler de nombre imaginaire fut le très cartésien Descartes en 1637. I.2 L’ensemble des nombres complexes On connait déjà 5 ensembles permettant de "ranger" les nombres

déesse phrygienne de la terre, amant d'Ariane, déesse minoenne de la végétation, et le compagnon des nymphes et des satyres. Il est également fréquemment associé au bouc et au taureau, animaux jugés particulièrement prolifiques. Dionysos parlant avec Hermès, un satyre dansant à gauche, vase attique, v. 550-520 av. J.-C., Staatliche Antikensammlungen (Munich) Il est surtout le père de la comédie et de la tragédie (du grec τράγος / trágos, « bouc »). C'étaient au départ des sortes d'« illustrations

(p.160 v.20) ou encore Poséidon dieux des mers qui déchaînera les flots contre Ulysse au chant IX (v.520 puis 526 à 534) ou encore au chant V (v. 282 à 296 et v.375 à 381). D’autre part, nombre de dieux possèdent un pouvoir métamorphique. Ainsi Hermès au chant 10 (p.168 v.278) prend la forme d’un jeune homme et Athéna se transforme en une fillette face à Nausicaa (chant VI à partir du v.20) puis face à Ulysse (chant VII à partir du v.18), mais aussi en vieillard dans le chant XIII (v.221 p.218)

"cachant" au monde comme le signifie son nom Calypso " celle qui dissimule " en grecque. Conseillé par Athéna de cette longue détention, Zeus, ému du triste sort de l'humain envoya Hermès auprès de Calypso pour lui donner l'ordre de laisser partir Ulysse de son l'île afin qu'il rejoigne sa patrie. Calypso fut étonnée de voir Hermès dans ces parages, elle lui offrit donc un repas d'ambroisie et de rouge nectar et lui demanda ce qu'il désirait. Celui - ci expliqua que les dieux eurent pitié du pauvre Ulysse