Evo Morales

l'inspiration du Doyen Ripert et de son ouvrage " La règle morale dans les obligations civile ", on voit des éléments qui interférent avec des obligations. Pour lui, l'obligation naturelle, c'est le devoir moral qui monte à l'avis juridique. Aujourd'hui, on dit que c'est sous l'effet d'un engagement unilatéral de volonté (que l'on décide de s'engager seul, et que cet engagement produise des effets) que l'obligation naturelle qui n'était que moral, est montée à l'avis juridique et produit ses effets.

LE DROIT RÉINVENTÉ PAR L’HOMME. D’autres personnes ont réfléchit et d’autres l’ont pratiqué. LA PHILOSOPHIE GRECQUE, UNE NOUVELLE DIMENSION DU DROIT. Ces gens là vont consacrer au droit de grand dvp. Le droit est indissociablement lié à la morale et à la politique. Ils vont le conceptualiser et l’inventer. Elle vient du fait qu’ils intègrent leur réflexion sur le droit dans un ensemble bcp plus vaste (la réflexion de la place de l’homme dans la cité et son organisation). Parmi les premiers

souveraine. Cette question de la pertinence de l'autorité peut recevoir des réponses diverses, par exemple : l'autorité vise à garantir la continuité du monde, à assurer sa permanence ; ou encore : à réaliser sur terre une religion et/ou une morale ; ou encore : à assurer l'existence d'êtres faibles et inférieurs (inférieurs à celui qui détient l'autorité), incapables de subvenir à leurs propres besoins. A ces réponses, les peuples d'Europe en ajoutent une autre, qui contribue à forger

qu’obtiennent ses sœurs, ou la sœur aînée des « Fées ». Ces aspirations se font par jalousie et rivalité. Même riches, les familles du peuple ont dans leur foyer une part de malheur représentée souvent par le dernier des enfants. II. Le peuple, milieu moral conduisant à la reconnaissance de la vertu 1) Un peuple soumis au pouvoir royal Le peuple est victime de l'indifférence des riches, Peau d'Âne en fait la triste expérience, elle qui est rejetée de partout ; il est méprisé par les riches, Cendrillon

S de son maître est exact dans ses grandes ligne, et il révèle la personnalité du valet. S est aux antipodes de son maître. DJ est insoumis, incrédule alors que son valet est naïf et peureux. a. Un homme crédule S apparaît comme défenseur de la morale traditionnelle, mais il mélange les croyances populaires sans distinguer celles qui relèvent de la religion catholique et de la superstition. Il a peur des châtiments divins et craint pour son maître. b. Un poltron En l'absence de son maître, Sganarelle

en grand danger de mort. Mais par conséquent, nous pourrions aussi nous appuyer sur le libéralisme politique en disant que l’État doit être au service des individus et doit servir de moyen de protection de ceux-ci. Dans le cas des transfusions, la morale universaliste entre directement en conflit avec les opposants libéraux parce qu’elle prône le droit à la sécurité et à la vie. Les libéraux maintiennent beaucoup les valeurs individuelles limitant l’action de l’État dans certains conflits, ils s’appuient

o Étymologiquement, bonheur désigne ce qui échoit à un sujet, mais par hasard, en fonction d'une "chance" : l'individu le recevrait alors passivement. Si cette chance est "bonne", cela signifie-t-il qu'elle nous accorde un "bien" (y compris moral), ou plus simplement quelque chose de momentanément agréable ? Surgit ici une nouvelle difficulté : le bonheur peut-il être admis comme passager ? n'implique-t-il pas au contraire un état durable ? Enfin, s'il nous est accordé par des circonstances

la raison, exaltant le mystère et le fantastique et cherchant l'évasion et le ravissement dans le rêve, le morbide et le sublime, l'exotisme et le passé. Idéal ou cauchemar d'une sensibilité passionnée et mélancolique, ses valeurs esthétiques et morales, ses idées et thématiques nouvelles ne tardèrent pas à influencer d'autres domaines, en particulier la peinture et la musique. Le romantisme commence en Allemagne, Novalis en définit le programme dès 1798 : « Le monde doit être romantisé. Ainsi on

monde physique : Dieu, la liberté, l’âme, la vérité, etc. Lorsque l’on cherche une définition ultime d’une réalité il s’agit également de considérations d’ordre métaphysique. 4. Éthique : Questionnement philosophique portant sur les principes moraux, les mœurs, et la valeur de l’agir humain. Lorsque le questionnement éthique concerne l’ensemble de la société, on le qualifie de « politique ». 5. Esthétique : Questionnement philosophique portant sur la sensibilité et la beauté. Plus spécifiquement

nécessaires et leur opposé est impossible, et celles de Fait sont contingentes et leur opposé est possible." Weil Toute faute contre la véracité constitue un péché contre le principe de la vie en commun et un danger pour la possibilité d'une existence morale, c'est-à-dire, raisonnable et dont les actes procèdent de la justice: pour le menteur le trompé est un objet manié, non son égal." Nietzsche Les vérités sont des illusions dont on a oublié qu'elles le sont, des métaphores qui ont été usées