Evolution Du Langage Poetique Mallarme

artistique. Cette culture littéraire se fonde sur des lectures nombreuses et variées et est nourrie de solides connaissances liées aux genres, à l’histoire littéraire, à l’histoire des idées et des formes, mais aussi aux questions d’esthétique et de poétique, de création, de réception et d’interprétation des œuvres. Au titre de la même session, le sujet peut être commun avec celui de la première épreuve du CAPES de lettres classiques. 2) Etude grammaticale de textes de langue française (durée : cinq

traitent et, en raison de l'autoréférentialité et de la relative autonomie propres au discours littéraire, le font différemment de toute autre pratique discursive. […3] [p. 204] La sociocritique, par son étude de la nature sociale et communale du langage, amène à « défétichiser » la littérature. Elle remet également en question la position privilégiée, la quasi- « sacralisation » des textes littéraires à l'intérieur de cette communauté discursive. COMMENT ? Comment mener à bien une analyse sociocritique

Odes (quatre éditions entre 1822 et 1828). En 1828, Hugo réunit sous le titre Odes et Ballades toute sa production poétique antérieure. Fresques historiques, évocation de l'enfance ; la forme est encore convenue, sans doute, mais le jeune romantique prend déjà des libertés avec le mètre et la tradition poétique. Cet ensemble permet en outre de percevoir les prémices d'une évolution qui durera toute sa vie : le chrétien convaincu s'y montre peu à peu plus tolérant, son monarchisme qui se fait moins

qu’il n’a jamais vue. On a donc une évolution de l’amour courtois vers un amour platonique. Chez Dolce Stil Nuovo, la femme est l’intermédiaire entre Dieu et les hommes. On a cette même évolution platonique chez les trouvers. Chez les trouvers, il y a toutefois une dimension religieuse que l’on ne trouve pas chez les troubadours. A travers l’amour impossible de la dame, on comprend ce qu’est l’amour de Dieu (qui est également inaccessible). On a donc une évolution vers une poésie très intellectuelle

ses défauts - ne saurait être rattaché à aucune école. Il est, en littérature comme dans sa vie, un vieux solitaire, un original, un pur, un écrivain de cœur qui aime à raisonner, un « naïf » à l'écriture spontanée, vigoureuse, allant bon rythme, poétique dans sa rusticité simple avec, de phrase en phrase, l'écho de rimes retrouvées. Ce fut aussi un homme déchiré : il plaçait si haut son idéal révolutionnaire, et l'éthique devant l'accompagner, qu'il ne pouvait qu'être blessé par la réalité. Les révolutions

Réformateur fit aussi œuvre littéraire, tant sa langue possède puissance, grandeur et qualité poétique. Gais lurons et incorrigibles sentimentaux, patriotes mais révoltés contre les contraintes de la société, les écrivains du Sturm und Drang, opposèrent au rationalisme du siècles des Lumières la dynamique du « génie » et de la sensibilité. Si le jeune Gœthe fit partie de ses écrivains les plus célèbres, son évolution personnelle, liée à l'histoire de la cour de Weimar, lui permit plus tard de repenser un

« déclin de l’Occident », ou, selon Freud, un « malaise dans la civilisation », et plus tard, selon Arendt, une « crise de la culture »19, se double, au sein de la Kulturkritik, de crises politiques, et se révèle aussi dans l’idée d’une crise du langage, de l’unité du moi, etc. La remise en cause des représentations intellectuelles et des pratiques littéraires qui en résulte anticipe sur la crise de l’humanisme et de la foi qui a lieu au XXe siècle. La modernité, censée se métamorphoser incessamment

les siens. Après tout, il n'y a ici rien de très nouveau. A la fin des années soixante, le sociologue américain Alvin W. Gouldner (1920-1980) notait déjà que la sociologie disponible n'était guère à même de rendre compte de façon satisfaisante des évolutions culturelles et des questions sociales de l'heure. Il dénonçait des théoriciens qui élaboraient leurs systèmes avec du coton dans les oreilles, sourds aux clameurs portées par les mouvements sociaux et par les émeutes raciales et urbaines. Il en

ma primitive passion)» (‘’Mon cœur mis à nu’’), car il fit avec lui des visites de musées comme des promenades au jardin du Luxembourg au cours desquelles, patiemment, au fil de stations devant les statues ou les massifs de fleurs, fut façonné son langage artistique. Cet homme de l’Ancien Régime avait, en 1819, à l’âge de soixante ans, épousé en secondes noces une femme qui en avait vingt-six et était sans fortune, Caroline Archenbaut-Defaÿs. Née à Londres au temps de l’émigration, elle y avait passé

prince-président, le rétablissement de la dignité impériale, le peuple approuva cette initiative et le Second Empire fut proclamé le 2 décembre 1852. La politique du Second Empire se caractérise, d’un côté, par une progressive ouverture, par une évolution vers un régime libéral qui détermine deux époques dans ce régime, l’Empire autoritaire qui s’étend de 1852 à 1860 et l’Empire libéral s’étalant de 1860 à 1870, dont les principales manifestations seraient : Une plus grande liberté d’expression.