Evolution Milieu Montagnard

INTRODUCTION L’étude d’opportunité nous a permis de mieux cerner le secteur touristique auquel appartient notre activité, d’analyser l’offre et la demande et de prévoir son évolution future. Aujourd’hui, il devient primordial pour le créateur de projet, de comprendre la situation et l’influence de l’environnement sur son activité. De plus, pour pouvoir nous adapter aux besoins et aux attentes de nos futurs clients, et afin d’agir sur eux efficacement, nous allons nous baser sur une

d’un siècle et demi à s’imposer. Le 19ème siècle se caractérise tout d’abord par l’introduction du suffrage universel masculin. Dès la fin du 18ème, le principe est déjà posé. La première ébauche s’effectue sous la révolution française avec les montagnards. Mais cette constitution n’est jamais appliquée. Première vague de démocratisation avec la révolution de 1848 avec l’avènement de la seconde république. ( seul pays à faire pareil : la suisse ). Cette phase d’intro se prolonge et couvre 70 ans

: Je : C'est l'auteur-narrateur-personnage. Il est le fils de lalla Zoubida et de Sidi Abdeslem. Il s'appelle Sidi Mohamed.âgé de six ans, il se sent seul bien qu'il aille au M'sid. Il a un penchant pour le rêve. C'est un fassi d'origine montagnarde qui aime beaucoup sa boite à Merveilles, contenant des objets mêlés. Il souffre de fréquentes diarrhées La boite à merveille : Le véritable ami du narrateur. Elle contenait des boules de verre, des anneaux de cuivre, un minuscule cadenas sans

« biens » et qu’ils ont mis fin à un monde « merveilleux ». -> Aristocratie, Eglise Catholique (qui se sent persécutée), la Vendée. Anti révolutionnaire : Tous ceux qui sont hostiles à la Révolution en train de se faire, hostiles à une évolution de la Révolution, autrement dit à la situation de Terreur. C’est donc un positionnement à des personnes qui n’étaient pas hostiles à 1789 mais qui commencent en 1792 à s’interroger sur cette révolution qui va trop vite ou trop loin. -> les Girondins

l’éclairage du temps présent en seront facilités. La place de la France Orientations pour l’histoire Cohérence d’ensemble du cycle terminal Le programme du cycle terminal vise à l’intelligence des quelque cent cinquante ans qui courent du milieu du XIXe siècle à nos jours, en croisant quatre échelles d’analyse : le monde, les pays industrialisés, l’Europe et la France. C’est sur les deux années et dans l’inter-relation avec la géographie – qui joue, par exemple, un rôle proportionnellement

population mondiale et ses évolutions Les besoins en énergie, implicites et explicites L’actuel « bouquet énergétique » Le court terme, un enjeu essentiel. Et la suite ? Une démarche complémentaire « nouvelle » L’énergie solaire : quelques chiffres Quelles voies ? Quelles ampleurs ? Des contraintes, ou « il n’y a pas que l’énergie » En guise de conclusion…. Académie des Sciences – Michel COMBARNOUS – 6 octobre 2009 Un contexte personnel • • • des activités dans les milieux poreux, le pétrole, le

avec des photos aériennes qui ont permis de voir les critères d’agglomération. III) L’approche géographique de la ville: 1)La géographie applique à la ville ses grands concepts de milieu, d’espace et de territoire. a) Milieu : Les villes sont inséparables de leur environnement (milieu). Les éléments de milieu servent à l’implantation des villes = concept de site de la ville qui comprend des contraintes mais aussi des ressources. Les risques urbains sont omniprésents (ex: Naples et le Vésuve)

siéger sur les plus haut bancs de l’assemblée, leur chef est Robespierre, il s’allie au peuples de Paris, porte parole des sans culottes parisiens, mesures d’exceptions pour sauver la patrie en danger, la plus connue : la terreur, sous la convention montagnard aussi Danton, Marra la gironde : les plus modérés, bourgeoisie provinciale des cotes, attaché au libertés individuelles, répugnent a prendre des mesures d’exceptions pour sauver la jeune république la plaine (le marais) : au centre ne veut pas

plus précieux de l’homme. On peut, là aussi, interpréter cet art. comme une réaction contre la censure sous l’Ancien Régime, qui impliquait une approbation préalable à toute publication. Mais là aussi, on peut aussi nuancer en disant que depuis le milieu du XVIIIème, la censure est moins nombreuse qu’elle ne l’avait été jusqu’alors. Le 2e droit de l’homme après la liberté, c’est la propriété. La question de savoir si l’on était naturellement propriétaire ou non de ses biens fut discutée, et Locke

caractérise non seulement par la multiplication des associations cultuelles mais aussi par la lente décomposition des territoires ethno-régionaux que s’étaient appropriés les grandes organisations chrétiennes et musulmanes historiques. Une telle évolution provient pour l’essentiel de la libéralisation du champ religieux dans le pays. Les lois sur les libertés publiques du début des années 1990, le développement des migrations et de l’urbanisation favorisent l’entrée de mouvements religieux opérant