Explication De Hypocrite Lecteur Mon Semblable Mon Frere

SPLEEN (explication du poème et synthèse générale sur les notions de spleen et d’idéal) Pour ce qui concerne la notion de « spleen », voir la synthèse qui porte sur le spleen chez Baudelaire : la notion doit être présentée et définie dans l’introduction, à l’oral. Dernier dans la série des quatre poèmes à porter le titre « Spleen », ce texte évoque une phase aiguë du mal-être baudelairien. Certes, il s’agit bien, comme dans les autres poèmes intitulés aussi « spleen », de grande tristesse, d’accablement

l'annonce des plaidoyers pour l'esclavage («soutenir le droit»). L'esclavage est présenté comme légitime («Le droit que nous avons eu»). Dès la première phrase, nous avons une prise de position dans la manière de présenter la thèse. Montesquieu et les lecteurs sont intégré par le «nous». Cette page est ironique. Montesquieu se moque des esclavagistes et de leur idée. Ironie : Procédé consistant en un décalage entre ce qui est dit et ce qui est pensé. C'est une forme argumentative, narrative et/ou

Muhammad. Mais, retenu par cette honte, je dis la vérité ». César dit à son interprète : « Demande-lui quel rang la famille de ce Prophète occupe parmi eux. –Il est de bonne naissance, répondis-je. –Quelqu’un parmi vous a-t-il jamais tenu avant lui de semblables propos ? –Non. –Le soupçonniez-vous de mensonge avant qu’il tînt ce discours ? –Non. –Quelqu’un de ses ancêtres a-t-il régné ? –Non. –Ses partisans se recrutent-ils dans les hautes classes ou parmi les humbles ? –Parmi les humbles. –Leur nombre

tout un Prophète inspiré, soutenu par Dieu. Montrer au lecteur, l'idéal moral incarné dans le réel sous son image la plus nette, le plus complète et la plus parfaite : la personnalité du Prophète (saw). Dieu fit de lui le modèle à imiter par l'humanité entière. • La biographie du Prophète (saw) aide le Musulman à mieux comprendre le Coran et à se pénétrer de son esprit ; nombre de versets trouvent en effet leur illustration et leur explication dans le comportement du Prophète (saw) face aux évènements

: Achille avant Achille Un dialogue pressé s’engage : Ea, le père, s’adressa au preux héros Nergal : « Maintenat ouvre le trou qui communique avec les Enfers, que l’esprit d’Enkidu revienne des Enfers ! Et qu’il puisse converser avec son frère ! » Le preux héros Nergal ouvrit le trou qui communique avec les Enfers, l’esprit d’Enkidu, comme un souffle10 sortit des Enfers. Gilgamesh et lui entrèrent en conversation. Dis-moi, mon ami, dis-moi, mon ami, dis-moi la loi du monde souterrain

des personnages (onomastique) renvoie aux noms familiaux de Balzac. De plus, Brontë parle d’une région marginale : la Lande. La question de l’identité est toujours liée à la question de la terre, de l’enracinement (statut de fille de pasteur). Le lecteur pénètre dans l’intimité d’un foyer = atmosphère pesante, curieuse impression de mal-être. Roman polyphonique : les voix des narrateurs principaux (Lockwood, le voyageur locataire et Nelly) se mêlent ponctuellement à celles des autres personnages

traitement de la vie privée des personnalités est une des catégories de presse les plus vendeuses. Son lecteur est représenté, dans les rares travaux existants, comme aliéné par son lecture et s’identifiant profondément aux personnalités. Quel rapport le lecteur entretient-il vraiment avec le texte et les informations données ? Quelle place et signification cette presse a-t-elle dans la vie quotidienne du lecteur ? Descripteurs français : Réception ; Capacité critique ; vie privée ; détachement, mémoire

possibilité qu'il a retenue : – interroger sur un texte ou un extrait de texte fgurant dans l'un des groupements de textes ; – interroger sur un extrait – ayant fait l'objet d'une explication en classe – tiré d'une des œuvres intégrales étudiées en lecture analytique ; – interroger sur un extrait – n'ayant pas fait l'objet d'une explication en classe – tiré d'une des œuvres intégrales étudiées en lecture analytique. Attention à cette dernière possibilité ! Vous arrivez à l'épreuve en ayant étudié avec votre

taches livides s'étendent sur ses joues, et des accents à la fois sourds et siffleurs s'échappent d'entre ses dents irrégulières. Coppelius se montrait toujours avec un habit couleur de cendre, coupé à la vieille mode, une veste et des culottes semblables, des bas noirs et des souliers à boucles de strass, complétaient cet ajustement. Sa petite perruque qui couvrait à peine son cou, se terminait en deux boucles à boudin que supportaient ses grandes oreilles d'un rouge vif, et allait se perdre dans

lingère se fâche parce que le linge aurait pu être acheté chez elle, et Marianne s’emporte elle aussi. Toutefois, craignant de perdre sa pensionnaire, Mme Dutour se réconcilie avec elle, et va jusqu’à l’inciter à exploiter l’amour de son bienfaiteur hypocrite. Deuxième partie Parée de son bel habit, Marianne se rend à l’église où se trouve une assistance pour laquelle apparence et bonne mine sont très importantes. Elle attire tous les regards, et elle en est consciente, prend même des postures pour