Explication De Texte Descartes Il Ne Servirait De Rien De Compter

ne constitue pas la véritable destination de l’homme, celle-ci étant à chercher dans ce qui dépasse le règne de la nature ? Après avoir envisagé l’idée que l’essence de l’homme est dans la nature, nous pourrons amener l’idée que cette nature ne dit rien sur ce qu’est l’homme, et que celui-ci est, d’emblée et essentiellement, un être de culture. Nous pourrons alors contester l’idée que l’homme est un être de nature en affirmant que cette idée implique celle d’une nature humaine donnée nécessairement

fort ou insolite reste bien mieux gravé dans la mémoire. Rappelez-vous donc cette règle : Pour faciliter le souvenir, créez-vous des images mentales fortes Exercice n°1 Vous allez refaire un exercice que vous avez déjà fait, et qui consistait à compter sur votre mémoire pour penser à faire demain soir une chose particulière. Mais cette fois vous allez penser à faire quelque chose de précis à l'extérieur : par exemple, penser à téléphoner à un ami demain avant dîner, ou penser à aller chez le pharmacien

un lien naturel et insensible qui lie les plus éloignées et les plus différentes, je tiens impossible de connaître les parties sans connaître le tout, non plus de connaître le tout sans connaître particulièrement les parties." B. Pascal, Pensées, texte établi par Léon Brunschwicg, éd. Garnier-Flammarion, Paris 1976 "L'humanité gémit, à demi écrasée sous le poids des progrès qu'elle a fait. Elle ne sait pas assez que son avenir dépend d'elle." H.Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion

de tous les cotes, et celui qui ne se laisse pas coder, et bien on dira : c’est un fou, on le codera : le fou du village, on fera un code de code. L’originalite du capitalisme, c’est que lui ne compte plus sur aucun code, il y a les residus de code, mais plus personne n’y croit : nous ne croyons plus a rien : le dernier code que le capitalisme a su produire a ete le fascisme : un effort pour recoder et reterritorialiser meme au niveau economique, au niveau du fonctionnement du marche dans l’economie

carrière, Henri Fayol éprouva le besoin de faire éditer , à la fin de sa carrière, une notice sur ses travaux de géologue.1 On y découvre, sous l’industriel, le chercheur soucieux de faire avancer la science. “Aucune de ces études, lit-on dans ce texte, n’a été faite sans souci des applications industrielles qui en pouvaient résulter. Mais le fait qu’elles ont été dirigées par la volonté d’établir scientifiquement, sans s’astreindre nécessairement à la recherche d’applications déterminées à l’avance

actif, l'axe du rationalisme croissant de la science contemporaine, doit oublier son savoir, rompre avec toutes ses habitudes de recherches philosophiques s'il veut étudier les problèmes posés par l'imagination poétique. Ici, le passé de culture ne compte pas ; le long effort de liaisons et de constructions de pensées, effort de la semaine et du mois, est inefficace. Il faut être présent, présent à l'image dans la minute de l'image : s'il y a une philosophie de la poésie, cette philosophie doit naître

publiques » pour l'Association canadienne de littérature comparée (fondée en 1969), laquelle organise chaque année des réunions savantes . Elle fonde en 1974 la Canadian Review of Comparative Literature / Revue canadienne de littérature comparée et, à compter de 1977, publie une série de livres et de monographies. L'association et ses membres ont largement contribué au travail professionnel et savant de l'Association internationale de littérature comparée, dont une Canadienne, Eva Kushner, a été présidente

légitimation et sa valeur. C’est ainsi que je concevais le contenu de ce livre alors que je l’écrivis, il y a vingt-cinq ans. Et je ne puis aujourd’hui que répéter, en ce qui le concerne, les mêmes phrases. Au temps où je l’écrivis, je me fis une règle de ne rien dire qui ne fût en rapport étroit avec les deux questions fondamentales dont il traite. S’il est quelqu’un pour s’étonner de ce qu’on ne trouve encore, en ce livre, aucune allusion au domaine d’expérience spirituelle dont j’ai parlé dans mes ouvrages

légèrement en biais, une longue table lorraine serait couverte d'un grand buvard rouge. Des sébiles de bois, de longs plumiers, des pots de toutes sortes contiendraient des crayons, des trombones, des agrafes, des cavaliers. Une brique de verre servirait de cendrier. Une boîte ronde, en cuir noir, décorée d'arabesques à l'or fin, serait remplie de cigarettes. La lumière viendrait d'une vieille lampe de bureau, malaisément orientable, garnie d'un abat-jour d'opaline verte en forme de visière. De chaque

roi Tsongor, 2002 ......79 Vers le bac : « Le récit poétique » ........................................................................85 Vers le bac : « Le personnage de roman au cœur de l’Histoire » .........................88 Chapitre 2 Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours .....................................................91 Séquence 6 Mettre en scène la variété du comique .............................................93 Séquence 7 Parcours de lecteur :