Explication De Texte Hegel Liberté

L’art Introduction : éléments d’histoire de l’art 2 Une très brève histoire de l’art (Gombrich) 2 La suppression des temps morts (Kundera) 4 Quand l’art se libère des contraintes réalistes (Sarraute) 4 La question du progrès (Hegel) 4 L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (Benjamin) 5 I. Comment définir l’art ? 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 5 1. Une production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6

............................... 28 D - HEGEL ET LA CRITIQUE DE DARWIN....................................................................................28 1 – Nécessité de réévaluer l’interprétation de Naccache................................................................................ 28 a – Concept et idéologie chez Marx............................................................................................................... 28 b - Hegel, la société bourgeoise, le «règne animal intellectuel»

Kant propose une définition classique de l'œuvre d'art , à partir de l’activité créatrice qui le manifeste. L’art est humain et non pas un produit de la Nature. Si la Nature produit des effets, elle ne crée pas des œuvres. L’œuvre d’art suppose une liberté créatrice qui excède la fécondité naturelle. L’artiste crée en vertu d’un libre-arbitre, qui n’est pas la nécessité naturelle. Or, à ce libre-arbitre proprement humain est attaché l’usage de la raison et la capacité de donner une forme rationnelle

concernant son origine – d’où vient le mal ? Vient-il d’une disposition de l’homme ? Le mal fait-il partie intégrante du monde, comme le pensait Leibniz ? Le mal est un défi pour la philosophie parce que cette dernière a bien du mal à en donner une explication. Est-ce l’homme ? ou un Dieu vengeur ? Le mal est-il politique ou historique ? Tient-il de la structure sociale entre les hommes ? Hobbes voit dans le mal une structure tandis que Rousseau accuse la contingence historique… Le mal confronte la philosophie

séparation entre l’âme et le corps pour comprendre comment sa mort, ce qui implique deux possibilités : -soit qu’il y est une survie de l’âme après la destruction. -soit qu’il y est une vie antérieure à la vie du philosophe. Alors on travail dans un texte de Platon, « Phèdre », on y trouve un extrait « la procession des âmes ailées ». L’idée va être de nous donner un mythe afin de nous expliquer Mythe Mort comme destruction (la mort réelle) Mort comme déliaison (pensées / qui tente de séparer

pour penser l’Etat 7 A. Le contrat et la justice 7 1. Les lois constituent un contrat implicite (Platon) 7 2. La théorie du contrat social (Rousseau) 8 3. Le contrat social : une fiction régulatrice (Kant) 8 4. L’Etat réalise la justice (Kant, Hegel) 9 B. La force et la domination 11 1. La guerre comme fiction (Hobbes) 11 2. La guerre comme réalité de l’Etat (Weber, Foucault) 11 3. La structure du droit 12 III. Le marxisme 13 A. La philosophie de Marx 13 1. Le matérialisme dialectique 13

conscience ou un sujet ou un existant, c’est dire qu’il échappe en partie au déterminisme du biologique ou du monde matériel, qu’il ne se réduit pas à sa dimension d’animalité. C’est parler de ce qui caractérise l’homme, de ce qui fait sa grandeur. (Cf. texte de Bergson) - La conscience, c’est la connaissance ( spontanée ou réfléchie ) qu’a l’homme de ses pensées, de ses sentiments, de ses actes ou des autres. - En son degré le plus parfait, la conscience réfléchie semble bien être caractéristique

objet, quelque chose qui se montre, jeté devant soi. Pourtant, imaginer, percevoir, distinguer, réfléchir, juger, agir etc. Sont des actes qui ne prennent de sens que dans la mesure où ils sont présents à la conscience, éclairés par cette « chose ». Texte de Pascal : « le roseau pensant » Les Pensées. Je vis, et cette conscience d’être vivant est le premier savoir irréfutable qui caractérise mon humanité et me rend présent à moi-même et au monde. La conscience me distingue de l’animal qui peut posséder

Philosophie : Questions d’examen * ------------------------------------------------- Parler du cours de philosophie, c’est parler de matière-démarche, relations, action-mouvement, important-essentiel, interrogations-valeurs, l’absolu et la vérité, la liberté et la sagesse. La philosophie confrontée à la place de l’homme dans le monde Philosopher, c’est se poser des questions : questionner et se questionner = démarche indispensable au départ d’une recherche. Chacun doit trouver ses propres réponses

Texte de Pascal sur l'homme et l'animal:" Les ruches des abeilles étaient aussi bien mesurées il y a mille ans qu'aujourd'hui, et chacune d'elles forme cet hexagone aussi exactement la première fois que la dernière?" Texte: Pascal, La différence entre l'homme et l'animal " Les ruches des abeilles étaient aussi bien mesurées il y a mille ans qu'aujourd'hui, et chacune d'elles forme cet hexagone aussi exactement la première fois que la dernière. Il en est de même de tout ce que les animaux produisent