Explication De Texte Hobbes Le Citoyen

peuple. -Au cours du moyen âge les habitant de l’Europe utilise surtout le code justinien et les dix commandements. Le droit dans la société Grec - Les grecs furent les premiers à ce posé des questions sur la nature des lois. Le rôle des citoyens et le rôle du gouvernement dans le système juridique. Les grecs utilisent beaucoup aussi l’esclavage donc beaucoup de membre on du temps à consacrer a la logistique gouvernementale. -On parle surtout de grand philosophe comme Platon et Aristote

glands, arbouses ou poires choisies. »5 Là où Rousseau reste décidément silencieux, le philosophe latin nous fournit des raisons pour cet accouplement - désir mutuel, viol, ou l’appât tentant d’un beau fruit. Ce qui semble le plus important pour le citoyen de Genève, c’est que l’acte procréateur dans l’état de nature se produise sans langage, préoccupation qui se manifestera dans d’autres de ses textes. Le silence de Rousseau sur la question du viol est révélateur. Tout au début du Second Discours

civilisations mais elle est insuffisante. Au VII siècle Hésiode poète grec écrit les premiers récits mythologiques. Les premiers physiciens observent l’ordre et la régularité de la nature. Ils forgent une hypothèse novatrice : on doit pouvoir fournir une explication rationnelle des phénomènes naturels. Logos= Parole rationnelle, tout discours qui fait appel à la raison. Repère : expliquer/comprendre Latin (explicare= déplier, cumprendere= rassembler) -Expliquer quelque chose consiste à décomposer tous

permettre à l'Etat de donner une tournure culturelle à cette unité symbolique qu'est l'imaginaire national. C'est le nationalisme comme mobilisation culturelle et politique qui crée la nation. L'enjeu du nationalisme est d'homogénéiser la culture des citoyens d'un Etat-Nation pour clôturer l'espace de l'identité nationale et circonscrire le territoire politique sur lequel l'Etat exerce son autorité. Ex. : les « morts pour la patrie » sont un processus de contrôle de l'identité nationale, un mécanisme

mettant en avant le citoyen . Si l'on prend la déclaration de l'homme et du citoyen , elle consolidere l'idée qu'en passant du aristochratique à démocratique , il est passé du sujet à citoyen , et dès la révolution francaise , s'impose l'idée qu'il faut éduquer voir fabriquer le citoyen , idée portée par Condorcet durant la révolution , selon lui il faut diffuser la connaissance pour qu'un ensemble parviennent par son vote à une vérité , ou vraie décision , il faut que les citoyens connaissent leurs

que la lecture des œuvres qui l’ont faite. Si l’on veut même savoir ce qu’est et a été la philosophie, ce sont ces œuvres qu’il faut interroger afin de pouvoir s’y référer comme à autant d’exemples pertinents. C’est la première raison d’être des explications qui suivent et qui vous permettront, nous l’espérons, au moins une fois dans votre vie, de vaincre les difficultés propres à la technicité de l’écriture d’Aristote et de Locke, et de bien comprendre par là la forme et le fond de leur pensée, lesquels

que la lecture des œuvres qui l’ont faite. Si l’on veut même savoir ce qu’est et a été la philosophie, ce sont ces œuvres qu’il faut interroger afin de pouvoir s’y référer comme à autant d’exemples pertinents. C’est la première raison d’être des explications qui suivent et qui vous permettront, nous l’espérons, au moins une fois dans votre vie, de vaincre les difficultés propres à la technicité de l’écriture d’Aristote et de Locke, et de bien comprendre par là la forme et le fond de leur pensée, lesquels

Rousseau : "Si j'étais le maître de ma destinée et de celle de cet écrit il ne verrait le jour que longtemps après ma mort" . Cette citation a le mérite de souligner qu'il est impossible de résumer l'ouvrage sans rappeler tous les épisodes de la vie du citoyen de Genève. De fait, les Confessions fondent la littérature autobiographique, en renouvelant profondément le genre des récits spirituels si fréquents dans la tradition protestante. Rousseau suggère en outre que son récit relate les étapes d'une vie

un droit naturel. Contre l'opposition de la nature et de la loi, le stoïcisme s'attache à l'idée de cosmos comme ordre universel qui lie toutes les choses entre elles. Le cosmopolitisme consiste dans l'idée d'une cité universelle : l'homme est un citoyen du monde. Il implique l'idée d'un universalisme politique (Rome conçoit sa citoyenneté comme accessible à tous les peuples). Il ne s'agit pas toutefois dé la conception contemporaine des droits de l'homme (Cicéron) • L'homme n'est pas un

EXPLICATION DU « DISCOURS SUR L'ORIGINE ET LES FONDEMENTS DE L'INÉGALITÉ PARMI LES HOMMES » COMMENTAIRE DE LA PRÉFACE. Le discours a été écrit en 1754 en réponse à une question posée par l'académie de Dijon et publié en 1755. La question était : Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes et, si elle est autorisée par la loi naturelle ? Telle qu'elle est formulée cette question comporte deux points : celui de savoir d'où proviennent les inégalités – c'est une question de fait -, et celui