Explication De Texte Philosophie Lucrèce

TROISIÈME  LES LUTTES ET LES RÊVES I.  Écrit sur un exemplaire de la Divina Commedia II.  Melancholia III.  Saturne IV.  Écrit au bas d’un crucifix V.  Quia pulvis es VI.  La source VII.  La statue VIII. IX. X.  Amour XI.   ? XII.  Explication XIII.  La chouette XIV.  À la mère de l’enfant mort XV.  Épitaphe XVI.  Le maître d’études XVII.  Chose vue un jour de printemps XVIII.  Intérieur XIX.  Baraques de la foire XX.  Insomnie XXI.  Écrit sur la plinthe d’un bas-relief antique

.......................................... 158 X. Amour................................................................................. 159 XI. ?.........................................................................................161 XII. Explication ...................................................................... 162 XIII. La chouette..................................................................... 164 XIV. À la mère de l’enfant mort ............................................. 168

d'entraves à ma liberté : j'avais le droit de faire tout ce que bon me semblait, surtout depuis que je m'étais séparé de mon dernier précepteur, un Français qui n'avait jamais pu se faire à l'idée d'être tombé en Russie comme une bombe [En français dans le texte.] et passait ses journées étendu sur son lit avec une expression exaspérée. Mon père me traitait avec une tendre indifférence, ma mère ne faisait presque pas attention à moi, bien que je fusse son unique enfant : elle était absorbée par des soucis

doit à présent n'user qu'avec sobriété. N'importe : même à l'agonie, et mêlée à l'amertume des dernières potions, je m'efforcerai de goûter sa fraîche insipidité sur mes lèvres. J'ai expérimenté brièvement avec l'abstinence de viande aux écoles de philosophie, où il sied d'essayer une fois pour toutes chaque méthode de conduite ; plus tard, en Asie, j'ai vu des Gymnosophistes indiens détourner la tête des agneaux fumants et des quartiers de gazelle servis sous la tente d'Osroès. Mais cette pratique,

l’HôtelDieu de Rouen. 1832 Achille-Cléophas Flaubert soigne le grand-père d’Ernest Chevalier. Gustave prend des notes sur Don Quichotte qui reçoivent l’approbation du Père Mignot. Amédée Mignot a fait autographier l’Éloge de Corneille, la Belle explication de la fameuse constipation, un résumé d’une comédie intitulée L’Avare, et l’analyse d’une épitaphe en vers, Au chien de Mme D. « J’avais raison de dire que [ces œuvres] tourneraient à la postérité. C’est-à-dire au postérieur ». Flaubert ne joue

Jean de La Bruyère LES CARACTÈRES 1688 Texte de la dernière édition revue et corrigée par l'auteur, publiée par E. Michallet, 1696. LES CARACTÈRES DE THÉOPHRASTE Discours sur Théophraste Je n’estime pas que l’homme soit capable de former dans son esprit un projet plus vain et plus chimérique, que de prétendre, en écrivant de quelque art ou de quelque science que ce soit, échapper à toute sorte de critique, et enlever les suffrages de tous ses lecteurs. Car, sans m’étendre sur

Les détails minutieux qui ruinent le système d'Olibri affermissent le sien. Il suit une route obscure à l'entrée, mais qui s'éclaire à mesure qu'on avance. Celle, au contraire, d'Olibri, claire à l'entrée, va toujours en s'obscurcissant. La philosophie de celui−ci demande moins d'étude que d'intelligence. On ne peut être disciple de l'autre, sans avoir beaucoup d'intelligence et d'étude. On entre sans préparation dans l'école d'Olibri ; tout le monde en a la clef. Celle de Circino n'est ouverte

ce traité des phrases qui ne sont pas achevées et qui forment un sens imparfait, auquel il a été facile de suppléer le véritable; il s'y trouve de différentes leçons, quelques endroits tout à fait interrompus, et qui pouvaient recevoir diverses explications; et pour ne point s'égarer dans ces doutes, on a suivi les meilleurs interprètes. Enfin, comme cet ouvrage n'est qu'une simple instruction sur les moeurs des hommes, et qu'il vise moins à les rendre savants qu'à les rendre sages, l'on s'est trouvé

difficultés  que  lui  dévoile Anchise (886‐892).  Pour  quitter  le  monde  souterrain,  Énée emprunte la Porte dʹivoire, celles des  songes  trompeurs;  il  rejoint  aussitôt  sa  flotte,  et  part  immédiatement  pour  le  Latium (893‐901).  EXPLICATION/INTERPRETATI ON   de la descente aux enfers d’Énée  Après Ulysse, Thésée, Hercule ou Orphée,  Énée  refait,  de  son  vivant,  le  chemin,  périlleux  et  réservé  à  quelques  élus,  qui  conduit  dans  le  royaume  dʹoutre‐tombe.  Cependant, 

Texte de la dernière édition revue et corrigée par l'auteur, publiée par E. Michallet, 1696. Table des matières http://www.gutenberg.org/files/17980/17980-h/17980-h.htm (1 of 213) [2008-10-01 16:56:21] The Project Gutenberg eBook of Les Caractères, par Jean de La Bruyere. LES CARACTÈRES DE THÉOPHRASTE Discours sur Théophraste Les caractères de Théophraste De la dissimulation De la flatterie De l'impertinent ou du diseur de rien De la rusticité Du complaisant De l'image d'un coquin Du grand