Explication De Texte Sartre Humanisme

par exemple). Depuis les présocratiques et surtout à partir de Socrate, toute une tradition a défendu cette conception de la philosophie comme un mode de vie. Citons entre autres les Stoïciens19, Platon, Aristote, Épicure, Descartes20, Spinoza21, Sartre ou Russell. Mais ces derniers sont loin d’exclure l’idée que le philosophe s’intéresse à des problèmes théoriques. La « sagesse », ou plus exactement la sophia, que veut posséder le philosophe est aussi un savoir et une connaissance. Le philosophe

la volonté qui est censée être au principe des valeurs n’est pas la volonté unique d’un être premier, mais la volonté d’un homme chaque fois singulier, au milieu d’autres hommes tout aussi volontaires et tout aussi singuliers. Ainsi que le voulait Sartre, chacun décide de ses propres valeurs sans qu’aucune valeur en soi, ou, comme on dit, objective, ne puisse venir discriminer ce qui devrait être considéré comme inhumain et ce qui ne le serait pas. C’est donc très logiquement que Comte-Sponville

mouvements et son point de culminance ou de dominance dans son époque. Cet ouvrage comprendra également le récit de l’affirmation de toute une génération d’artistes intéressés par les problèmes de la société notamment la société consommatrice. Ce texte semble être important à l’analyse puisqu’il traite ce mouvement par rapport a sa chronologie dans l’histoire de l’art. Claude MOLLARD intervient ici comme témoin, historien et pédagogue dans l’idée ou il participe à la reconnaissance de Jean Tinguely

exemple). Depuis les présocratiques et surtout à partir de Socrate, toute une tradition a défendu cette conception de la philosophie comme un mode de vie. Citons entre autres les Stoïciens[18], Platon, Aristote, Épicure, Descartes[19], Spinoza[20], Sartre ou Russell. Mais ces derniers sont loin d’exclure l’idée que le philosophe s’intéresse à des problèmes théoriques. La « sagesse », ou plus exactement la sophia, que veut posséder le philosophe est aussi un savoir et une connaissance. Le philosophe

notée au minimum sur 16 points quand elle est précédée de questions sur le corpus, sur 20 quand l'épreuve ne comporte pas de questions. • Le commentaire porte sur un texte littéraire. Il peut vous être également proposé de comparer deux textes. Vous devez composer un devoir qui présente de manière organisée une interprétation du texte. • La dissertation consiste à conduire une réflexion personnelle et argumentée à partir d'une problématique littéraire issue du programme. Pour développer votre argumentation

Perso : Origines de la lit. Occidentale : Illiade et Odyssée ( exploits de la guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire

naturelle) mais elle n'existe peut être pas pour le comportement humain... les causes restent au stade du probable. Les sciences humaines doivent chercher à subsumer des cas individuels sous des lois générales, nécessaires et universelles. ==> Étude de texte, Durkheim Les règles de la méthode sociologique. Postulat : La sociologie est une science naturelle comme les autres. La sociologie a des critères de scientificité, par la constance et la régularité des phénomènes sociaux. Les faits sociaux

XXe siècle LES CONDITIONS - La différence fondamentale entre les siècles précédents et le XXe siècle réside dans la mise en question du héros et du sujet de l’œuvre ou même de la littérature  « Qu’est-ce que la littérature ? » (1964) de Jean-Paul Sartre  « Si Dieu existe, à quoi bon la littérature ? Si Dieu n'existe pas, alors à quoi bon faire de la littérature ? » (1987) par Eugène Ionesco dans le journal Le Monde  Le terme de la crise touche les genres littéraires, analysé dans : o « La Crise

sait pas forcement quoi faire pour y remédier (exemple des inégalités : on a beaux les avoir étudiés, il est très difficile de trouver des compromis). Sur ce rapport entre la politique et sociologie, Durkheim n’a pas été engagé comme l’a pu l’être Sartre ou Foucault. Celui-ci se fait une place de professeur de sociologie qui le situe en marge des engagements politiques directs : il tient beaucoup à l’autonomie du sociologue, par rapport à la politique. La sociologie n’est pas au service d’une cause

exemple). Depuis les présocratiques et surtout à partir de Socrate, toute une tradition a défendu cette conception de la philosophie comme un mode de vie. Citons entre autres les Stoïciens[15], Platon, Aristote, Épicure, Descartes[16], Spinoza[17], Sartre ou Russell. Mais ces derniers sont loin d’exclure l’idée que le philosophe s’intéresse à des problèmes théoriques. La « sagesse », ou plus exactement la sophia, que veut posséder le philosophe est aussi un savoir et une connaissance. Le philosophe