Explication Du Texte De Bergson Technique

démodé, décadent, réactionnaire, kitsch, ringard, etc. 17 Walter Benjamin, Œuvres, Paris, Gallimard, coll. « Folio essais », 2000 : « La Tour » [1926], vol. II, trad. Rainer Rochlitz, p. 41-43 ; « L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique » [1939], vol. III, trad. Maurice de Gandillac revue par Rainer Rochlitz, p. 279. 18 Antoine Compagnon, Les Cinq Paradoxes de la modernité, op. cit., p. 9-10. Comparatismes -n° 1Février 2010 15 15 Tradition, Modernité : un éternel retour

 Henri BERGSON (1859-1941) La pensée et le mouvant ESSAIS ET CONFÉRENCES. (Articles et conférences datant de 1903 à 1923) Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et

c'est le français, langue officielle de la France, c'est une langue romane. Langue académique (voir notamment l'Académie française), elle s'est construite cependant aussi par l'usage, la construction de néologismes (de Rabelais aux néologismes techniques) et d'apports anciens (essentiellement latin, grec, arabes). Le français comporte de nombreux mots communs avec l'anglais, certains ayant pris un sens différent (faux-amis en anglais). Historiquement, le français est une langue parlée dans les milieux

c'est le français, langue officielle de la France, c'est une langue romane. Langue académique (voir notamment l'Académie française), elle s'est construite cependant aussi par l'usage, la construction de néologismes (de Rabelais aux néologismes techniques) et d'apports anciens (essentiellement latin, grec, arabes). Le français comporte de nombreux mots communs avec l'anglais, certains ayant pris un sens différent (faux-amis en anglais). Historiquement, le français est une langue parlée dans les milieux

jaillit de l’imagination créatrice (Chp. IV) et dont les produits sont de nœuds de significations qui se donnent à interpréter (Chp. V). Le dernier chapitre situe l’activité artistique face aux autres activités culturelles (la religion, la science, la technique, la politique, la morale…). En même temps qu’il veut initier à la pensée esthétique, ce cours entend promouvoir et maintenir un dialogue serré entre le philosophe et le praticien de l’art selon une formule que nous tenons du professeur MUDIJI qui

XIXe siècle, le patrimoine bâti se limite à l’unité architecturale détachée de son contexte et retenue pour ses qualités exceptionnelles. (Choay, 1992 [1999]; Marsan, 1990) En réaction aux changements qu’amène sur la ville le développement de la technique et des communications, plusieurs penseurs, conscients des relations intrinsèques entre les bâtiments et leurs contextes, voient la nécessité d’étendre aux ensembles urbains le concept de monument historique. L’évolution de la notion de patrimoine

gréco-latine et judéo-chrétienne d’origine méditerranéenne dans les deux cas, est identifiée par les lettrés comme ayant informé l’esprit européen. Il s’agit de ce qui fait son identité même, son essence, son esprit. Paul Valery met cela en évidence dans un texte célèbre intitulé « la crise de l’esprit » lors d’une conférence à l’université de Zurich en 1922, à un moment où l’Europe prenait conscience de son destin tragique. Que dit-il aux étudiants ? Il dit « je considérerais comme européen, tous les peuples

Grandeur de l'homme avec Dieu », écrira Pascal. Aussi bien, s'entretenant sur l'inconvénient de la multiplicité des idiomes sur cette terre, les deux personnages du père Bouhours s'entendent sur une vocation universelle de la langue française. Le texte, derrière la célébration de la puissance du « plus grand des monarques », cherche à montrer que la gloire de cette langue est méritée, et que ses seules concurrentes, le latin, l'italien et l'espagnol, ne soutiennent pas la comparaison. Derrière la

de Hitler dans Mein Kampf : « Si les Juifs avec leur profession de foi marxiste prennent les rênes de l’humanité, alors la terre sera privée de ses habitants et recommencera à tourner, seule dans l’éther comme il y a des millions d’années. » Le texte qui suit : « Un rabbin plaide coupable », est d’une telle importance que je l’ai volontairement mis au début de ce livre. Avec une lucidité implacable, le rabbin Manfred Reifer fait un panorama magistral de l’action nécrosante juive qui précédait Hitler

littéraire » 330 4) Le lecteur « réel » face aux « blancs » du texte : vers la relecture… ..........................332 B. La lecture d’Une vie : d’hier à aujourd’hui........................................................335 1) La lecture dix-neuvièmiste : une lecture essentiellement réaliste..................................335 a) Un « nouveau » lecteur pour un « nouveau » roman................................................335 b) Le texte porteur de son contexte.................................