Explication La Muse Malade

mener à bien cette action concertée, le ministère s’appuie sur la commission nationale Culture et Handicap. Faciliter la découverte des œuvres d’art et de l’esprit, c’est avant tout permettre l’accès de tous à l’offre proposée par les lieux culturels (musées, lieux d’exposition, bibliothèques, théâtres, notamment). Ce principe d’accessibilité généralisée constitue le cadre général de notre action, qui se décline dans toute la diversité des modes d’expression culturelle et artistique et des métiers de

urbains se suicideraient plus que les campagnards (cela dépend de la taille de la ville). ➢ Les observations de Durkheim se sont inversées (avant, en ville les gens étaient isolés de leur famille, aujourd’hui c’est ainsi dans la campagne) mais les explications sont toujours valables. ➢ Le Suicide de Durkheim est apparu en 1897, mais comment pensait-on le social avant ? Et pourquoi la sociologie est apparue à cette époque précise et pas à une autre ? I. L’ère pré sociologique ➢ La pensée

amour de sa vie, la romancière George Sand, de sept ans son aînée. Leur passion a été tumultueuse, heurtée. Il ne pouvait en aller autrement entre deux personnalités aussi exigeantes que capricieuses. Le jeune amant a été déçu, trompé et blessé par sa muse lors du difficile voyage à Venise de 1834. C’est une crise profonde qui le fait accéder brutalement et douloureusement à l’âge adulte. Musset va donc donner un peu de son expérience et surtout la fêlure de son âme à Lorenzo. Ce qui était réparti entre

profeseurs par ses dons exceptionnels, son indépendance, son aplomb, souffrait de l’étroitesse de Charleville qu’il trouvait médiocre, fadement triste : «Ma ville natale est supérieurement idiote entre les villes de province [....] Je suis dépaysé, malade, furieux, bête, renversé ; j’espérais des bains de soleil, des promenades infinies, du repos, des voyages, des aventures, des bohémienneries enfin ; j’espérais surtout des journaux, des livres... Rien ! Rien !» Aussi, ivre de liberté, de nouveauté

[et al]. -- Paris : Dalloz, 2007. ISBN 978-2-247-07406-8 Aborde les concepts et notions clés du droit international, européen, constitutionnel, administratif, civil ou pénal. Intègre les récentes modifications législatives en matière de droit des malades, de filiation, de sauvegarde des entreprises, droits des sûretés, saisie immobilière, procédure pénale et droit du travail. Contient les textes votés lors de la session parlementaire de février 2007. DISPONIBLE A LA BIB. CENTRALE 340.03 GUI HAQUET

. . . . . . . . . . . . . . . . . 26 V. J’aime le souvenir… . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27 VI. Les Phares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .29 VII. La Muse malade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 VIII. La Muse vénale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33 IX. Le Mauvais Moine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .34 X. L’Ennemi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

profeseurs par ses dons exceptionnels, son indépendance, son aplomb, souffrait de l’étroitesse de Charleville qu’il trouvait médiocre, fadement triste : «Ma ville natale est supérieurement idiote entre les villes de province [....] Je suis dépaysé, malade, furieux, bête, renversé ; j’espérais des bains de soleil, des promenades infinies, du repos, des voyages, des aventures, des bohémienneries enfin ; j’espérais surtout des journaux, des livres... Rien ! Rien !» Aussi, ivre de liberté, de nouveauté

on pourra consulter : James M. West, The French Face of Ophélia from Belleforest to Baudelaire, University Press of America, 1984. 2. La Réunion des musées nationaux a consacré un court ouvrage à la reproduction et au commentaire de cette suite lithographique : Arlette Serullaz et Yves Bonnefoy, Delacroix et Hamlet, Éditions de la Réunion des musées nationaux, « Musarde », 1993. OPHÉLIE : HISTOIRE D’UN MYTHE FIN DE SIÈCLE 83 L’iconographie préraphaélite pose les éléments fondateurs

des protagonistes. L’échange ne peut avoir lieu s’ils font preuve de mauvaise foi. Si c’est le cas, la conversation devient une épreuve de force aux cours de laquelle chacun cherche à dominer l’autre. 9 SEMAINE 1 – SÉANCE 1 4. Grâce aux explications d’Albert Jacquard, on peut analyser les réactions du jeune homme exposées dans le texte 1. Il n’est ni écouté ni pris en compte. Il se sent infantilisé, et souffre de ne pouvoir discuter d’égal à égal, il réagit donc par le silence et l’ennui.

.................................................................................................20 VI. – Les phares......................................................................... 22 VII. – La muse malade .............................................................. 24 VIII. – La muse vénale .............................................................. 25 IX. – Le mauvais moine ............................................................ 26 X. – L’ennemi .............................