Explication Leibniz Les Sens Quoique

L’État chapitre 20 – La liberté p. 74 p. 78 p. 82 p. 86 le guide Pratique p. 91 le sujet L’ESSEntiEL du CourS MOTS CLÉS conSciEncE Étymologiquement, le mot conscience signifie « savoir ensemble », « savoir rassemblé » (cum scientia). Au sens général, la conscience est le savoir intérieur immédiat que l’homme possède de ses propres pensées, sentiments et actes. Elle est un certain rapport de soi à soi, ou une présence à soi de son esprit ou de son âme. C’est une faculté qui permet à la

religion de « relier », la religion étant « notre liaison au Dieu unique et tout-puissant ». Quoi qu’il en soit de cette triple étymologie, lecture renouvelée, choix réitéré de ce qui a été perdu par négligence, restauration d’un lien, la religion au sens propre implique ordre à Dieu. Car c’est à lui que nous devons nous attacher avant tout, comme au principe indéfectible ; lui aussi que, sans relâche, notre choix doit rechercher comme notre fin ultime ; lui encore que nous avons négligé et perdu par

Révocation de l'Édit de Nantes. Naissance de grands systèmes philosophiques non-chrétiens (Leibniz, Spinoza, Berkeley, Locke). La philosophie se sépare de plus en plus nettement de la théologie ; la critique historique des textes sacrés attaque aussi les certitudes de la foi. Les scientifiques, affranchis des a priori théologiques font progresser l'astronomie, la physique, les mathématiques (Newton, Halley, Leibniz, Huygens). D'où, un début de curiosité critique fondée sur l'expérience et la liberté.

3. La crise de la représentation 15 4. Les limites de la logique 17 Conclusion : la notion de système formel 18 II. Les sciences naturelles [la raison et le réel] 19 A. L’idéalisme : le système déductif de Descartes 20 1. Les sens sont trompeurs 20 2. Il y a des connaissances innées 20 3. La perception elle-même est intellectuelle 21 4. Le système déductif du savoir (Descartes) 22 B. L’empirisme : le système hypothético-déductif de Newton 22 1. Il n’y

sollicitude est un existential, un mode d’être constitutif de l’ ek-sistence." Corves, La philosophie de Heideggerp.33. 18- "L’âme ne peut dialoguer avec elle-même que si elle a pu accueillir l’autre, que si l’autre est déjà en elle." J. Lacroix, Le sens Accueil Philosophie Scolaire Dissertations Epistemologie Citations Se connaitre J'aime lire Publicité ° Philo Citations  Un choix de citations en philosophie Pour la recherche des idées en philosophie, des pistes de lectures. 

; perspectives ; contraintes. Jessica Jeu Jugement, musique ; métier ; peinture ; ligne ; prose ; amour. Kant, Critique du Jugement ; ornement ; imagination et entendement. La Fontaine. Langage, œuvres ; cri ; apprendre ; écriture. Larmes Lecture Leibniz Liberté, immanente ; comédie ; ornement libre ; peinture ; roman. Ligne, peinture ; dessin ; mouvement. Logique Lumière Lune Luthier Macbeth Machine Maçon Maison Majesté Alain, Système des Beaux-Arts (1920) 8 Marbre Mathématique Matière

...................................................................................................... 59 B – CONTINGENCE ET NÉCESSITÉ.............................................................................................. 63 1 - Le vrai sens des causes et des lois : la pratique marxiste de la science.................................................... 63 a – Loi et déterminisme.............................................................................................................

-Tensions de durée. - L'évolution de la vie. - L'homme. -L'activité créatrice. - Signification de la joie. - La vie morale. -La vie sociale. - L'au-delà. Chapitre II : L'âme et le corps (Conférence faite à Foi et Vie, le 28 avril 1912) La thèse du sens commun. - La thèse matérialiste. - Insuffisance des doctrines. Origines métaphysiques de l'hypothèse d'un parallélisme ou d'une équivalence entre l'activité cérébrale et l'activité mentale. - Que dit l'expérience ? - Rôle probable du cerveau. - Pensée

J. Madison, J. Jay, The Federalist Papers [1787], éd. C. Rossiter, New American Library, 1961, p. 81. Cet ensemble d'articles a été traduit en français sous le titre Le Fédéraliste, Paris, L.G.D.J., 1957. La traduction française comporte, à mon sens, quelques inexactitudes sur des points importants. Je renverrai donc, dans ce qui suit, au texte original. On pourra se référer au volume français en se reportant au numéro des articles cités. 2. Madison, « Federalist 63 », in The- Federalist Papers

coopération à l'existence commune. Quoique tous naissent nécessairement enfants de l'Humanité, tous ne deviennent pas ses serviteurs, et beaucoup restent à l'état parasite qui ne fut excusable que pendant leur éducation. On n'hésite point alors à regarder tels chevaux, chiens, bœufs, etc. comme plus estimables que certains hommes... Dans cette première conception du concours humain, l'attention concerne naturellement la solidarité, de préférence à la continuité. Mais, quoique celle-ci soit d'abord moins