Explication Texte Bergson Art

nous vous proposons : - LA DEFINITION DE LA NOTION (introduction et perspective) - LES GRANDS AXES DE RELEXIONS (position et conception) En bonus nous vous offrons la méthodologie du commentaire de texte philosophique et des informations sur les grands courants de pensée ainsi que des grand philosophes qui les ont fondé. CE FASCICULE VOUS PERMETTRA DE CONNAITRE L’ESSENTIEL DE VOTRE COURS ET D’AVOIR LES IDEES ET ARGUMENTS POUR VOTRE DISSERTATION.

l’humanité. Si c’est le cas elles seraient donc une représentation de la réalité. L'art est la belle représentation d'une chose et non la représentation d'une belle chose (Kant : Critique de la faculté de juger, I, §48). Toujours est-il que le terme « art » est équivoque puisqu’il possède deux définitions. Au sens moderne il englobe les beaux-arts, en d’autre terme, tout ce qui suscite, par leur aspect, une appréciation esthétique. Une définition donc très spécifique, contrairement au sens ancien de

personnage comme sujet d’actions, « actant » et/ou « acteur » du récit) ; - le type (le personnage comme détenteurs de qualités spécifiques permettant de le rapporter à un type connu, en vertu du phénomène de l’intertextualité d’une part, qui veut que tout texte littéraire renvoie à d’autres textes, et de la compétence du lecteur, apte à identifier ces types : la femme fatale, le jeune premier, l’aventurier, etc.) ; C’est également ce mot qu’emploient Jean Molino et Raphaël Lafhail-Molino dans Homo Fabulator

comme illusion inhérente au style chez Nietzsche. Chercher l’illusion du génie, c’est faire l’originalité de l’œuvre. Ceci est présenté par Nietzsche dans un passage de Humain, trop humain, I, Chap IV, aphorisme 162 (qu’on trouvera ici avec une explication). Il faut se fabriquer un style sans qu’il y ait des indices du chemin et des influences, des divers tâtonnements qui furent nécessaires pour y parvenir. L’originalité du génie, c’est une illusion. Le spectateur pense avoir affaire à un miracle

80 3.2 La théorie des ensembles 86 4.1 La réflexion du virtuel sur l'actuel durant la perception 92 RÉSUMÉ Ce mémoire tente de clarifier la forme narrative de La Route des Flandres de Claude Simon en s'inspirant des théories d'Henri Bergson présentées dans Matière et mémoire et reprises par Gilles Deleuze dans Image-temps et Image-mouvement. Publié en 1960 dans la foulée du nouveau roman, La Route des Flandres relate les événements vécus par un jeune Français durant la Seconde Guerre

ce type de signe repose sur le principe de causalité : le signe est un des effets visibles de quelque chose qui en est la cause et qu'on identifie par lui. Ce qui comporte toujours un risque d'erreur qui fait de toute lecture de signes naturels un art délicat… Le signal : signe naturel ou conventionnel qui déclenche un comportement et qui est destiné à cela, comme un feu rouge, un ordre donné à l'armée ou la sonnerie à la fin du cours. La lecture consiste en un comportement adapté au signal émis

(chaque cause produit toujours le même effet)Lois de la nature : * Loi de l’attraction universelle (1686) * Photosynthèse * Evolution * Astronomie/minéralogie/biologie (non vivant) * Obéissance aux lois | Culturel = artificiel (=fait avec art) = besoin du passage de l’homme : les hommes ont inventé, produit les moyens de communiquer les plus élémentaires ; la culture c’est l’invention de méthodes pour satisfaire les besoins. Le culturel se distingue du naturel parce-que le culturel est

c’est alors seulement que j’ai écrit ma pièce, en vingt-cinq jours. […] il faut que tout ce qu’on a lu vous pénètre pour que tout ce qui est entré dans l’inconscient ressorte librement » (eugène ionesco, « ionesco : “les paranoïaques de la politique”, art. cit. », p. 23). 60 • études littéraires – Volume 38 nos 2-3 – Hiver 2007 produite par la réécriture : il s’agit ici, comme le montre Gérard Genette4, d’une parodie sérieuse, qui ne se moque pas de la tragédie de Shakespeare, mais en radicalise

conception de l'art en la comparant aux notions et aux exemples que je vous présente. Ce sera la meilleure manière d'enrichir non seulement votre réflexion sur l'art mais surtout votre compréhension de ses rapports à la philosophie. 4. PHILOSOPHIE ET ART        4.1 Les origines L'origine de l'art, comme celle de la religion, se perd dans la nuit des temps. On s'imagine facilement que la musique, la poésie, la sculpture et la peinture ont toujours accompagné l'humanité. Quand on est placé devant

lien entre la durabilité de l'œuvre et son inutilité? Enjeu : Mais si  les œuvres d'art ne servent à rien, alors quelle est la finalité de l'art et pourquoi les œuvres d'art ont-elles cette pérennité ? Des artistes, pour quoi faire ? Structure du texte : Le contexte : la sphère des productions humaines en tant qu'elle s'oppose à la nature. (Début de la première phrase) Premier critère de distinction entre les œuvres d'art et les autres productions humaines : leur durée dans le temps.