Expliquer Il Faut Que Le Génie Ait La Grace De La Nature

dit : « L'amour, c’est l’ennemi. Faites-en, si cela vous convient, un luxe et un passe-temps, traitez-le en artiste ; le Génie de l’espèce est un industriel qui ne veut que produire. Il n’a qu’une pensée, pensée positive et sans poésie, c’est la durée du genre humain. ». Céder à l’amour, c’est développer le malheur, vouer une infinité d’autres êtres à la misère. Ceci explique directement le sentiment de honte et de tristesse qui suit, chez l’espèce humaine, l’acte sexuel. Le thème de l’amour chez

auteurs aiment analyser. Il s’agit de l’analyse psychologique, d’une véritable exploration du subconscient. - Impersonnalité et universalité → le classicisme s’adresse à la raison et non à la sensiblité et à l’imagination. - Nature et perfection → la nature est la nature humaine - Les règles → il s’agit de tois règles d’art : celle de lieu, de temps et d’action. Aux ces trois règles (unités), s’ajoutent les autres règles : la distinctions des genres, la règle de plaire. - Immitation des anciens

objectif est de créer un ordre, d’harmoniser les conduites, pour que les hommes s’entendent et ne soient pas choqué du comportement des autres. Elles sont variables d’une communauté à l’autre, ce qui remet en cause la nature humaine. Est ce que nous avons des caractéristiques communes? La nature d’une chose c’est l’ensemble des caractéristiques innées, sans que l’homme ne soit intervenu. On se demande si il y a chez l’homme de l’innée y compris la morale, ou si tout a été construit, tout est historique

à un autre sujet ainsi). Cette beauté est dans l'œuvre le génie de l'artiste qui associe le fond à la forme, que nous importe de savoir que Céline nous parle de l'atrocité de la guerre, de l'amour difficile, de la cupidité des hommes, nous n'avons pas besoin de lui pour le savoir, mais ce qui fait qu'à mon sens il est le plus grand auteur du XXème siècle c'est qu'il trouve une forme parfaitement adaptée au fond des choses, voilà le génie des artistes. La beauté est l'apparition sensible du vrai,

alors que l’artiste serait celui qui tend vers le beau. Comment, malgré cette différence, ces deux créateurs peuvent arriver à la même finalité. On pourrait y voir une opposition entre l’art et la technique de manière générale, le savoir-faire et le génie, le produit et l’œuvre d’art, ou encore entre l’utile et le beau. Le point de vue d’Alain sépare l'acte créateur et l’acte de production technique mais cette opposition y est nuancée. En effet, qu’est-ce qui distingue exactement le travail d’un artiste

beaux-arts, entre œuvre et œuvre artistique (chef -d’œuvre) Introduction ( Les conditions permettant de donner de la valeur aux activités de production : ● Pour que ce qui est de l’ordre de la production puisse libérer l’homme, il faut qu’au travers de cette activité, l’homme ne vise pas seulement l’utile, cad que l’activité productive soit en partie désintéressée, ou du moins non entièrement « soumise » aux nécessités vitales (cad que cette activité ne soit pas seulement effectuée

humaine permet dès lors la pluralité d’être uniques. La pluralité humaine, qui s’incarne par l’action, repose donc sur l’identité et la différence des individus. La parole et l’action révèlent cette unique individualité car c’est grâce à elles que les hommes se distinguent et qu’à partir d’êtres humains, ils deviennent d’hommes. L’homme a besoin de cette initiative pour rester humain, à la différence des autres activités de la vita humana . En effet, ils

L'Art Royal   Pour aborder le sujet de I'Art Royal, il faut remonter dans le temps parce qu'aujourd'hui on n?en entend plus guère parler. Il semble que cette appellation date du Moyen-Age pour désigner en priorité l'activité des alchimistes, aussi parfois dénommée le grand art, avant de dériver vers certaines pratiques magiques, puis occultistes, avant de réapparaître dans la psychologie moderne, notamment dans les travaux de C.G. Jung. Les Francs-maçons eux, incorporent l'Art Royal dans 1'étude

dimension immobile et éternelle. 2. L’accès à l’universalité grâce à la philosophie première Aristote se souvient alors que la science première doit être universel! Si la question de l’être est universel, est-ce que le fait d’étudier Dieu n’est pas en train de trahir la promesse d’une science universelle? Le discours n’a pas basculer d’une science universel vers une science ultra-particulariste. En effet, Aristote a alors un coup de génie qui marque la philosophie jusqu’à Kant: il ne trahit pas a

SP ER PI T B R N ET M E M P E S 2 0 0 34 Trimestriel édité par l’ENSM-SE à l’intention de ses partenaires académiques et industriels Le génie des procédés et ses applications Pétrole et gaz - Nucléaire - Piles à combustible - Filière hydrogène-Biomédical - Matériaux de construction ÉDITORIAL sommaire trimestriel • numéro 3 • printemps 2004 zoom génie des procédés Puisque tout se transforme... A Saint-Etienne, le progrès passe par SPIN Les activités de formation 3 4 4 expertise Pétrole :