Exposé Les Femmes Savantes

de Sidi AliBoughaleb pour conjurer le mauvais œil qui a frappé son fils et lui faire boire l'eau miraculeuse de ce lieu saint. Arrivées au mausolée, les deux femmes se mettent à supplier et à énumérer leurs plaintes et leurs problèmes devant le catafalque du saint. Pendant que la préposée au tombeau fait des prières en faveur des deux femmes, un chat donne un coup de griffe au narrateur. Le lendemain, le garçon, blessé, ne va pas au Msid ; cela le rend heureux. En se réveillant, après le départ de

au milieu d’une injustice, où il est accusé de décrire le chien de la reine et le cheval du roi. Zadig finit par ne payer qu’une simple amende grâce à un fructueux discours. IV Zadig, Arimaze Zadig fréquente des gens de la haute société comme des savants et se sent heureux. Arimaze, son voisin, est jaloux. Il subtilise un jour un écrit de Zadig et arrive à le faire arrêter. Il est relâché et se rapproche du roi et de la reine. V Zadig, le roi, les généreux Une fête est organisée où le plus généreux

dilemme et que celui-ci préfère privilégier son honneur ainsi que celui de son père plutôt que son amour pour Chimène. Ceci permet donc et met en évidence le fait que le théâtre est aussi le lieu de la vérité et que les auteurs y ont recours pour y exposer des situations. Troisième partie • Le spectateur va au théâtre pour être sciemment trompé De cette manière, le théâtre n’est pas le lieu de l’illusion ou bien le lieu de la vérité, mais bien les deux à la fois. Il y a donc complémentarité

lui propose de réaliser à sa place un tableau destiné à la cathédrale de Nantes : Le Triomphe de la Religion  dit aussi  La Vierge du Sacré-Cœur . Delacroix expose pour la première fois au Salon en 1822. Dante et Virgile aux enfers est accueilli très diversement par les critiques ; l'Etat s'en porte néanmoins acquéreur. En 1824 il expose Le Massacre de Scio qui accentue encore la tempête qu'avait soulevée son premier Salon. Théophile Gautier seul en parle avec une admiration sans réserves, mais

de communiquer, de transmettre en commun des informations ou des connaissances. La communication est apparue avec les Homo-sapiens, les hommes savants qui avaient la faculté de fabriquer des outils, de domestiquer les animaux, de mettre en place des cultures végétales, et d’utiliser un langage articulé transmis par apprentissage. Dans cet exposé, je vous propose deux définitions du mot communication : Définition 1 : Echange de message et relations (« interaction ») entre les individus d’un

philosophes jadis lors de leur définition de l'homme ils ont admis qu'il est un animal riant, bien sûr l'homme animal riant, il va sans dire que l'animal muet ne rit pas. La caractéristique de l'homme c'est qu'il rit, même les prophètes, les savants et les gens respectueux ont des moments et des périodes de rire, mais lui le père sévère dans son comportement et son quotidien maintien son air austère, son froncement de sourcils et se prescrit de la règle que " le rire n'est pas digne d'un homme

« Le pouvoir est-il toujours une forme de domination ? » : Introduction : Pour introduire mon exposé, je vais vous citer Max Weber tiré du Savant et le Politique. « Le pouvoir politique, c'est le monopole de la violence légitime. » Dans cette phrase, Weber résume à la fois la signification, la raison d’être et la légitimité du pouvoir politique. Pour Weber, et pour d’autres, comme Hobbes notamment, la violence légitime est la violence qu’il est nécessaire d’exercer pour assurer le bon fonctionnement

établissements et du commerce des Européens dans les deux Indes, 1770), qui condamne le despotisme, le fanatisme et le système colonial, connaît un grand succès. Le mathématicien Condorcet publie des brochures contre l'esclavage et pour les droits des femmes, et prépare sa synthèse de l'histoire de l'humanité (Esquisse d'un tableau historique des progrès de l'esprit humain, 1793). Rayonnement européen Les Lumières ne connaissent pas de frontières. Leur cosmopolitisme découle de l'universalité de

Exposé sur La route de soie Par Chihab Bensmaia Attestées à partir du iie siècle avant notre ère, les « routes de la Soie » mirent en contact l’Europe et l’Asie. Elles virent circuler marchands, diplomates, techniciens, soldats et religieux, qui participèrent à la diffusion des objets et des savoirs. Qui furent ces passeurs, qu’ont-ils transmis ? Il y a 2 146 ans, l’empereur de Chine Wudi, de la dynastie Han (202 av. J.-C., 220 apr.), envoya une mission, dirigée par l’officier Zhang Qian, vers

l’histoire de la vieille. Chapitre 13 : Cunégonde et la vieille racontent leurs aventures à tous les gens présents dans le vaisseau. Ils arrivent à Buenos Aires. Cunégonde, Candide et la vieille se rendent chez le gouverneur qui aimait beaucoup les femmes. Le gouverneur épouse Cunégonde. Candide doit fuir, car un vaisseau est à sa poursuite. Chapitre 14 : Candide avait ramené un valet d’Espagne, Cacambo. Ils décident de partir au Paraguay. Arrivé au Paraguay, ils désirent parler au commandant qui