Exposé Sur Dédale Et Icare

lactée, amas prodigieux d'étoiles ou de nébuleuses qui font une longue trace du nord au midi, a son origine dans la fable. Junon, par le conseil de Minerve, ayant donné le sein à Hercule qu'elle avait trouvé dans un champ, où Alcmène, sa mère, l'avait exposé, le héros enfant aspira le lait avec tant de force qu'il en rejaillit une grande quantité, ce qui forma la Voie lactée. Les signes du Zodiaque table Le Zodiaque (mot dérivé du grec Zôdion, petit animal) est l'espace du ciel que le soleil

irrité, se retourne encore vers Sisyphe, et s'écrie : « Pourquoi celui-ci, seul de sa famille, doit-il souffrir un supplice éternel, tandis qu'Athamas et sa coupable épouse bravent ma puissance, et sont comblés d'honneurs dans leur palais ? » Elle expose alors le sujet de sa haine, celui qui l'amène et ce qu'elle désire. Elle veut que la maison de Cadmus périsse, et que – 99 – les Euménides répandent tous leurs poisons dans le sein d'Athamas. Elle ordonne, prie, sollicite, et promet à la fois.

tanière de bêtes féroces, le labyrinthe appartient à l'homme. C'est une construction inspirée par l'esprit de chicane, une épreuve combinée, un passage. La grotte n'a qu'une entrée et parfois une lucarne ; le labyrinthe a une issue. Dédale, son architecte, avait pour fils Icare. Le labyrinthe ne semble avoir rien de commun avec le cabinet de réflexion, car il n'y a pas d'épreuve physique pour le néophyte qui y séjourne. Cependant, cette deuxième forme du mythe n'est pas statique, puisque dans l'homme tout

la Grèce, située à l’Ouest de la péninsule du Péloponnèse sur la mer Ionienne 6 C’est le point le plus au sud de la Grèce continentale et du continent européen. Le Ténare est aussi un fleuve. 7 Dans la mythologie grecque, Icare est le fils de l'architecte athénien Dédale et d'une esclave crétoise, Naupacté . Il est connu principalement pour être mort après avoir volé trop près du Soleil lorsqu’il s’est échappé du Labyrinthe du Minotaure avec son père. A RETENIR Phèdre, titre éponyme de la

remonter. À Icare ou plus précisément à Dédale, son père, inventeur et architecte de génie auquel le roi de Crète, Minos, avait fait appel pour construire un labyrinthe où retenir prisonnier le sanguinaire Minotaure, qui faisait chaque année ses délices d~ la chair fraîche de quatorze jeunes Athéniens et Athémennes. Mais lorsqu'elle aperçut au nombre des futurs sacrifiés le 11 beau Thésée, Ariane, la fille du roi Minos en tomba aussitôt amoureuse. Elle courut trouver Dédale et le supplia

les chapitres relatifs à chacun de ces domaines, une liste des auteurs et / ou des œuvres représentatifs est indiquée. Les corpus et les démarches Des œuvres représentatives Un critère s’impose dans le droit fil des objectifs et des définitions exposés : lire et étudier des œuvres qui ont eu un rôle de modèles culturels. Par commodité, ceux-ci sont souvent indiqués par un nom d’auteur ; mais chacun, parmi les professeurs, se réfère à une ou quelques œuvres de cet auteur qui ont joué un rôle important

de J César en évoquant les « Métamorphoses » ou transformations miraculeuses comme celle d’Io en génisse. Le thème parallèle est celui de l’amour ; amour d’Apollon et de Daphné, de Jupiter et d’Europe. S’y ajoutent des légendes très diverses ; Dédale et Icare, Romulus,… Les Métamorphoses constituent donc un véritable recueil quasi exhaustif de toutes les légendes de la mythologie gréco-romaine. II. LE THEATRE La tragédie De toutes les pièces romaines de l’époque républicaine (80% de l’ensemble)

moment n'existe pas/. La démarche qui utilise cette notion n'est pas éloignée, à tout prendre, de l'abduction définie plus haut. Encore faut-il voir que son originalité majeure réside dans la nature ambiguë des liens explicatifs ou descriptifs qu'elle expose. 4. Face à l'aporie de l'acte comparatif et des lectures latérales, Jean Rousset a proposé ce que je tiens pour une relance de la comparaison par l'élaboration d'un « modèle ». Dans le cas du mythe de Don Juan, il parle d'un « scénario donjuanesque

Parmi ces quatre éléments, nous n’en étudierons ici que trois : l’eau (1. 2. 1), l’air (1. 2. 2) et le feu (1. 2. 3), la poétique de la terre étant cependant présente tout au long de notre exposé. 1. 2. 1. Poétique de l’eau. En fait, il faut parler de poétiques des eaux car la mer et l’océan (1. 2. 1. 1) ne donnent pas lieu à la même rêverie que l’eau douce (1. 2. 1. 2) 1. 2. 1. 1. La mer et l'océan

alors s’interroger sur la fonction de « nous » pour aboutir à la même conclusion puisqu’il impose également la terminaison au verbe. On ne fera des observations sur le « nous » complément que lorsqu’il sera rencontré. Notre démarche ne vise pas un exposé exhaustif, mais des observations au fil des textes. • Institutionnalisation : la fiche précédemment construite est complétée. ■ séance 5 : relecture de l’histoire et rappel des précédentes découvertes • « Les autres mots qui désignent Petit Féroce